| |
четкого определения термина “осадок”, так же, впрочем, как и многих других.
Этот термин вызывает химические или геологические ассоциации8, но Парето
призывает отвлечься от этимологических и обыденных его значений [там же, § 119].
Будучи нелогичными, осадки представляют собой проявления базовых человеческих
чувств и инстинктов. При этом он подчеркивает, что не следует смешивать осадки
с чувствами и инстинктами, которым они соответствуют, так как они являются
именно элементами (наиболее устойчивыми, неизменными и универсальными) “теорий”.
“Осадки представляют собой проявление этих чувств и инстинктов, так же как
подъем ртути в трубке термометра есть проявление повышения температуры. Только,
так сказать, эллиптически, для краткости, мы говорим, например, что осадки,
помимо аппетитов, интересов и т. п., играют основную роль в создании
социального равновесия. Так же мы говорим, что вода кипит при 100°”, – пишет
Парето [там же, § 875].
Парето делит “осадки” на шесть классов, которые в свою очередь делятся на
ряд подклассов. Ниже приводится эта классификация с перечислением подклассов
только первых двух классов, которым Парето придавал особое значение [там же, §
888].
1 класс
Инстинкт комбинаций9
Ia. Комбинации вообще
Iб. Комбинации подобных или противоположных вещей
Iб1. Подобие и противоположность вообще
Iб2. Редкие вещи; исключительные события
Iб3. Страшные вещи и события
Iб4. Состояние счастья, связанное с хорошими вещами;
состояние несчастья, связанное с плохими вещами
Iб5. Уподобляемые вещи, производящие следствия подобной природы; редко
– противоположной природы
Iв. Таинственная сила некоторых вещей и актов
Iв1. Таинственная сила вообще
Iв2. Имена, таинственно связанные с вещами
Iг. Потребность в соединении осадков
Iд. Потребность в логическом развертывании
Ie. Вера в действенность комбинаций
II класс
Настойчивость в сохранении агрегатов
IIa. Настойчивость в сохранении отношений человека с другими
людьми и с местами
IIa1. Семейные и коллективные отношения
IIa2. Отношения с местами
IIa3. Отношения социальных классов
IIб. Настойчивость в сохранении отношений между живыми и мертвыми
IIв. Настойчивость в сохранении отношений между умершим
и вещами, которыми он обладал при жизни
IIг. Настойчивость в сохранении абстракции
IIд. Настойчивость в сохранении единообразия
IIe. Чувства, превращенные в объективные реальности
IIж. Персонификации
IIз. Потребность в новых абстракциях
III класс
Потребность в проявлении своих чувств
посредством внешних актов
IV класс
Осадки, связанные с социальностью
V класс
Единство индивида и того, что ему принадлежит
VI класс
Сексуальный осадок
Чрезвычайно громоздкий и расплывчатый характер приведенной классификации
достаточно очевиден. Неудивительно, что кроме ее создателя ею, так же, впрочем,
как и понятиями “осадки” и “производные”, в истории социальной науки
практически никто не пользовался.
Сам Парето признавал предварительный характер своей классификации
“осадков” (см.: [6, 170]). Тем не менее он детально анализирует каждый из
выделенных классов. Главное значение он придает первым двум классам. Первый из
них, “инстинкт комбинаций”, воплощает тенденцию к социальному изменению; второй,
“настойчивость в сохранении агрегатов”, выражает консерватизм, тенденцию к
неизменности социальных форм.
“Осадки” одного общества, как правило, существенно отличаются от “осадков”
другого. Они незначительно изменяются в пределах отдельно взятого общества в
целом. Но их распределение среди различных слоев внутри каждого общества весьма
изменчиво.
“Осадки” – это постоянный, устойчивый элемент в “теориях”, “логизирующих”
нелогические человеческие действия. Они ближе всего находятся к глубинному,
подспудно существующему слою “чувств”, будучи их непосредственным проявлением.
Парето утверждает, что выделенные им шесть классов “осадков” оставались
постоянными на протяжении двух тысяч лет истории Запада. В то же время
подклассы внутри каждого класса гораздо менее постоянны; усиление некоторых из
них может компенсироваться ослаблением других.
Американский социолог Т. Парсонс, внесший большой вклад в актуализацию
|
|
