за штука такая, что за предмет, что за свойство, 
коли целые эпохи различаются по одному 
только к нему отношению? Попробуем, 
взяв за образец фуксову взвешенность 
и добросовестность, рассмотреть, так сказать, 


онтологические и морфологические аспекты 
события, образно описанного известной русской 
частушкой: «Одеяло-одеяло, одеяло красное, 
Как на этом одеяле моя целка хряснула». 

Страх перед дефлорацией, который испытывали 
и мужчины, и женщины, характерный 
для многих народов, обусловлен пролитием 
крови при этой процедуре. Геродот описывает 
вавилонский обычай, согласно которому 
девственницы должны были отдаваться иностранцам 
за деньги, причем плата поступала 
жрецам малоазиатской богини Милитты. 
Таким образом девственность оказывалась 
как бы посвящена богине, а нечистоту крови 
брал на себя чужеземец. У некоторых других 
народов Малой Азии, как, впрочем, и у тибетцев, 
японцев, уйгуров, филиппинцев, ритуальную 
дефлорацию проделывали жрецы. Она 
осуществлялась в определенном возрасте, но 
обязательно до вступления в брак. В Риме 
разрыв девственной плевы проводился в соответствии 
с древним свадебным ритуалом перед 
первым сношением при помощи специального 
инструмента, именовавшегося mutinus 
tutunus. В то же время служительниц 
богини Весты — весталок — за утрату девственности 
замуровывали заживо. Впрочем, 
неясно, как древние римляне устанавливали 
факт этой самой утраты, если даже... Но об 
этом речь впереди. 

Довольно мучительно приходилось доказывать 
девственность дочерям вождей у некоторых 
народов Полинезии. В то время как простые 
девушки попросту начинали спать со своими 
ухажерами и брак совершался сам собой, 
представительница элиты должна была на 
свадьбе в ярко освещенном доме при всех гостях 
«отдать цветок своей невинности» мужчине, 
выполнявшему при женихе роль, среднюю 
между сватом и дружкой. Иногда это публичное 
испытание выводило невесту из строя 
на целую неделю. При этом полинезийцы, 
существенно отличаясь от европейцев свободой 
сексуальных нравов, точно так же ценят 
дефлорацию как способ повысить репутацию 
мужчины. «Завоевание девственниц считается 
куда большим подвигом, чем победа над более 
опытным сердцем, и искушенный донжуан самое 
большое внимание уделяет их совращению
» (М. Мид. «Взросление на Самоа»). 

Если бы вы отложили на минуту книгу выдающегося 
американского этнографа Маргарет 
Мид и в этот момент какой-нибудь шутник 
подменил бы ее на том Фукса, посвященный 
европейскому «галантному веку», разница обнаружилась 
бы только в языке, но не в содержании: 
«Ничто так не прельщает сибарита, 
как «никем еще не тронутый лакомый кусочек
». Кажется, ничто тогда не ценилось так 
высоко, как девственность. Девственность — 

168 № 



«благороднейший жемчуг в короне радостей». 
В своей книге «О браке» Т. Гиппель говорит: 
«Девственность подобна маю среди времен 
года, цвету на дереве, утру дня. Впрочем, самая 
прекрасная и свежая вещь не сравнится с