путь
Ночь за ночью мы, две птицы любви, угнездились на помосте для медитаций, 
Затерявшиеся во флирте, интимных разговорах и оргаистическом блаженстве.
Иккю.
П
уть Взаимодействия состоит в том, чтобы понять  ритмику отдавания-и-приятия,  
присущую любым взаимоотношениям, — взаимодействие Инь и Ян.

     Инь— Ян — это древняя китайская космология, графически изображаемая в виде 
сплетенных друг с другом фигур эмбрионов черного и белого цвета. Вместе Инь и 
Ян олицетворяют пару противоположностей, которые составляют наше ощущение 
Космоса: мужское и женское; жизнь и смерть; любовь и ненависть; материя и 
вакуум. В восточной философии эти пары противоположностей продолжаются 
бесконечно, в бесконеч-
     

ных же вариациях. Вот некоторые из характеристик, обычно ассоциирующиеся с Инь 
и Ян:

ИньЯнЖенскоеМужскоеМягкостьТвердостьНеподвижностьДвижениеВнутреннееВнешнее
TeмнoeСветлоеНочьДеньЛунаСолнцеЗемляНебоИнь-ян
     Подобно двум партнерам, чья любовная игра проходит через изменяющиеся 
позиции, Инь и Ян не статичны, а постоянно сменяют друг друга — они не 
разделены, а объединены; противоположны, но тем не менее связаны. Одно не может 
существовать без другого; вдвоем они образуют единое целое. «Противоположности 
и различия определяют и объясняют друг друга, — гласит Дао Дэ Цзин, — и это 
непостоянное равновесие сохраняет гармонию вещей».
    Дзэн-Секс требует осознания взаимодействия между этими парами 
противоположностей, поскольку совместно они формируют способ нашего ощущения 
мира и особенно — секса. Фактически, возможно,

секс — это лучший способ понять взаимодействие Инь и Ян. Ничто так ясно не 
иллюстрирует идею, что «два — это одно, а одно — это два», как пара сплетшихся 
любовников, вдвоем представляющих единое целое, но остающихся половинами целого.

     Чтобы понять всю глубину этого взаимодействия, обратите внимание на то, 
что в большом круге Инь и Ян каждый эмбрион содержит маленький круг другого. То 
есть мы имеем крути внутри кругов внутри круга. Каждый из нас имеет мужскую и 
женскую сторону, все мы были рождены от мужчины и женщины. Одна сторона может 
казаться доминирующей, но помните: всегда существует более широкое равновесие 
Инь—Ян, которое необходимо учитывать, так же как всегда существует и более 
узкое.
     Если мы будем настаивать, например, на том, что все взаимоотношения 
соответствуют мужской— женской модели, то мы не сможем увидеть всю картину Янь 
и Ян. Каждое взаимоотношение имеет свою собственную балансировку Инь и Ян, и не 
обязательно только мужскую—женскую, но и мужскую— мужскую или женскую—женскую. 
(Исторически гомосексуализм в японских храмах не был заклеймен позором, как в 
западной церкви, и был образом жизни, приемлемым для дзэнских священников.
     Иккю отмечал, что его ранний сексуальный опыт был с мальчиками: «Этот 
прекрасный... мальчик подобен ветке сливы, — написал он однажды. — Если хочешь 
познать этот цветок, будь нежным».)
     


     Однополое партнерство может выглядеть как два Ян без Инь, но во 
взаимоотношениях один партнер может обладать в большей степени женскими 
качествами (Инь), а второй — мужскими (Ян). На социальном уровне гомосексуализм 
можно рассматривать как более мелкие круги в большом круге гетеросексуального 
мира или — в некоторых сообществах — большой круг, содержащий более мелкие 
круги гетеросексуалов.
    Путь Взаимодействия находится в постоянном движении — как океан, он 
вздымается и опадает. И поэтому мы никогда не сможем достичь состояния 
совершенного равновесия между Инь и Ян. Напротив, мы должны участвовать в 
активном процессе балансирования, как любовники, которые переходят от одного 
борта раскачивающейся на волнах лодки к другому. Благодаря этому постоянному 
процессу мы следуем Срединному Пути, который выходит за рамки пар 
противоположио.стей и ведет к просветлению.
    Путь Взаимодействия состоит в том, чтобы гармонизировать Инь и Ян внутри и 
снаружи — в себе, своей сексуальной жизни и окружающем нас мире. Природа Инь и 
Ян задает основной ритм. Задача заключается в том, чтобы почувствовать этот 
ритм и двигаться вместе с ним.
     Мы часто слышим, как люди говорят, что у них нет природного ритма, но что 
же такое их сердцебиение, как не ритм? А их пульс? Ритм Инь—Ян заложен в самой 
сердцевине, во вдохе-выдохе нашего дыхания, в раскачивании влево-вправо нашей 
походки.

Если мы начнем искать свой природный ритм, то станем несинхронизированными сами 
с собой, поскольку будем искать нечто такое, что у нас уже есть.