позиции.
         Оптимальная готовность бабушек и дедушек состоит в осознании своей 
собственной особой роли. Прародители понимают ценность внуков, появление 
которых означает новый этап их жизненного пути, повышает общественный престиж, 
удлиняет жизненную перспективу, создает новые источники удовлетворенности 
жизнью. Наряду с оказанием некоторой помощи – бытовой, материальной, бабушки и 
дедушки выступают в роли связующего звена между прошлым и настоящим семьи, 
передают традиции и проверенные ценности, окружают внуков поистине безусловной 
любовью. Незрелость, неготовность прародителей выражается в ром, что они вообще 
отказываются от новой позиции, защищаются против нее («ребенок ваш», «нам тоже 
никто не помогал») рибо, напротив, «с восторгом и усердием» захватывают, 
узурпируют родительскую роль, лишая ее молодых родителей.
         А. С. Спиваковская приводит примеры двух типов бабушек, не нашедших 
удачного сочетания ролей: «бабушка-жертва» и «бабушка-соперница».
         «Бабушка-жертва» воспринимает роль бабушки как центральную для себя, 
взваливает на свои плечи груз хозяйственно-бытовых и воспитательных забот, 
отказавшись от профессиональной деятельности, ощутимо ограничив дружеские 
контакты и досуг. Сделав заботы о семье, детях и внуках смыслом своего 
существования, пожертвовав другими сторонами личной жизни, эта женщина 
Периодически испытывает противоречивые чувства, включающие недовольство 
близкими, обиду за недостаточную благодарность с их стороны, тоску и 
раздражение. Характерная позиция внуков такой бабушки – любовь к ней и вместе с 
тем зависимость, привычка к опеке и контролю, трудности самоконтроля и общения 
с другими детьми.
         «Бабушка-соперница», на первый взгляд, более рационально совмещает 
свои разноплановые обязанности, продолжает работать, посвящая внукам выходные и 
отпуска. Неосознанная тен-[ценция ее прародительства состоит в соперничестве с 
дочерью |или невесткой в том, чтобы быть лучшей, более успешной «матерью» внуку.
 В этом случае идет поиск ошибок и промахов родителей ребенка, а все успехи в 
воспитании приписываются ею себе, хотя иногда и возникает чувство вины и 
раскаяния за непримиримость по отношению к собственным взрослым детям. Внуки 
улавливают конфликтность взаимоотношений взрослых членов семьи и либо винят 
себя за это, остро ощущая свою неполноценность, либо прагматически используют 
противоречия позиций взрослых.
         По данным американской исследовательницы П. Робертсон, дополнительная 
роль бабушек и дедушек в большинстве случаев приносит глубокое удовлетворение 
людям среднего возраста1. Это деятельность по воспитанию нового поколения, но 
свободная от многих обязанностей и напряженных конфликтов, характерных для 
детско-родительских отношений. Автор выделяет такие типы бабушек:
         • гармоничные – сочетают высокие идеальные представления о роли 
бабушки и реальную сильную вовлеченность в жизнь внуков;
         • далекие – имеют заниженные социальные и личностные представления о 
социальной роли бабушек и занимают обособленную позицию по отношению к 
проблемам внуков;
         • символические – имеют высокий социально-нормативный образ бабушки 
при неразвернутости реальных взаимоотношений с внуками;
         • индивидуальные – акцентированы личностные аспекты поведения.
         На основании мнений самих бабушек и дедушек ею сформулированы четыре 
функции прародителей в семье, имеющие характер общей важной идеи для самого 
прародителя и/или других членов семьи.
         1. Присутствие – как символ стабильности, как интегрирующий центр, как 
сдерживающий фактор при угрозе распада семьи.
         2. Семейная «национальная гвардия» – призваны быть рядом в трудный 
момент, оказать поддержку в кризисной ситуации.
         3. Арбитры – согласование семейных ценностей, разрешение 
внутрисемейных конфликтов.
         4. Сохранение семейной истории – ощущение преемственности и единства 
семьи.
         Классификацию прародителей по критерию выполняемой ими внутрисемейной 
роли предлагает отечественный психолог О. В. Краснова:
         • формальные – строят отношения в соответствии с социальными 
предписаниями о роли старшего в семье;
         • суррогатные родители – берут на себя ответственность и заботу о 
внуках;
         • источник семейной мудрости – осуществляют связь с семейными корнями;
         • затейники – организуют отдых и досуг внуков;
         • отстраненные – редко включены в реальн} ю жизнедеятельность семьи 
детей и внуков.
         В отечественной психологии первое эмпирическое исследование вклада 
бабушек в жизнь семьи детей и взаимоотношений бабушек с внуками проведено 
общественным центром «Геронтолог» (рук. О. В. Краснова). В исследовании 
участвовали женщины, проживающие в Москве и в небольших городах Московской 
области, в возрасте от 40 до 85 лет, имеющие внуков. Учитывался ряд параметров: 
возраст бабушек, образование, совместное или раздельное проживание с детьми, 
факт продолжения трудовой деятельности, характер родственных связей (внук/внуки 
от сына или дочери), частота контактов, возраст внуков. Специально 
разработанная анкета включала вопросы о совместных занятиях бабушек с внуками; 
о представлениях бабушек о воспитании внуков; о системе поощрений и наказаний 
внуков; о надеждах на будущее; о помощи детям в воспитании внуков; о том, где 
внуки учатся хорошему и дурному; о доле участия старшего поколения в воспитании