интеллектуальные или физические. В центре внимания – ценности и идеалы ребенка 
и других членов семьи.
         Лаборатория «Нравственная психология и педагогика» А. Ц. Гар-маева 
возникла в 80-е гг. XX в. Цель ее деятельности – возрождение семейных традиций, 
укрепление нравственных принципов человеческого общежития. Приоритет 
принадлежит духовным ценностям, семейным, а не общественным проблемам. Главные 
достоинства человека – следование долгу и умение помочь тому, кто нуждается в 
поддержке.
         Воспитать душу ребенка, по мнению автора концепции, можно лишь через 
«проживание», через личный пример родителей в повседневной жизни семьи. 
Самовоспитание родителей, их духовный рост – залог успеха в воспитании ребенка. 
Своеобразен понятийный аппарат направления: благо, уклад, укладная и 
неук-ладная семья, сокровенный человек, проживание. Иерархия семейных отношений,
 уважение к старшим, дисциплина, послушание и любовь – основные составляющие 
«укладной» семьи, а эгоизм родителей – следствие проблем, возникающих в семье. 
Автор предлагает системы занятий, упражнений, направленных на осознание 
родительского эгоизма и способы его преодоления. Он также большое значение 
придает беременности и родам, но акцент делается на духовный рост и 
самосовершенствование матери, ее смирение, кротость, спокойствие. Роды 
рассматриваются как проявление щедрости или эгоизма матери, готовности или 
неготовности терпеть, переносить боль, думать прежде всего о ребенке.
         Воспитательные приемы просты – это процесс жизни в гармоничной, 
правильно организованной семье, совместное решение важнейших вопросов на 
семейных советах, соучастие в общественно полезном труде, например по 
восстановлению церквей. Физическому развитию детей отводится подчиненное 
значение как умению переносить «телесный дискомфорт». Правила родительского 
поведения немногочисленны: десятисекундная пауза перед тем, как сделать ребенку 
замечание; трехдневная пауза после замечания, перед тем как продолжить разговор 
на эту тему (или отказаться от него); и терпение, терпение, терпение.
         Православная семья строится на христианских принципах. Брак, 
супружество – это прежде всего мученический подвиг каждого из членов союза. 
Тяготы мужа и жены увеличиваются при появлении детей. Однако таинство брака 
обещает торжество добра. Мужу и жене уготованы разные роли в семье, это две 
половинки одного целого со своими достоинствами. Глава семьи – муж, отец, он 
осознает свою ответственность за семью перед Богом. Вторая роль отводится жене. 
Ценность женщины – в ее сердечности, чуткости, гибкости ума, покорности. Цель 
семьи – рождение и воспитание детей; никакие успехи родителей в 
профессиональной деятельности не искупят грехов в воспитании собственных детей. 
Совершенное дитя только от совершенного брака.
         Главные средства воспитания – молитва и пример родителей, их 
внутренняя духовная жизнь, преодоление индивидуализма, себялюбия, «углубленная 
духовная жизнь каждого, работа над собой, хождение перед Богом». Основные 
воспитательные усилия направлены на состояние души детей, их умение жить 
добродетельно и скромно.
         Итак, рассмотрев «идеальные» модели взаимодействия поколений родителей 
и детей в семье, обобщим некоторые основные положения.
         Проблема семейного воспитания детей у разных авторов приобретает 
разное звучание. Это может быть проблема де/ис/со-роди-тельских отношений, 
когда на первом месте – личность ребенка, испытываемые им влияния, внутренние 
переживания и «характе-рообразующие» последствия. В других случаях в центре 
внимания исследователя – фигура родителя, его ведущая роль во взаимодействии, 
возникающие у него трудности.
         В «психоаналитических» и «бихевиористских» моделях ребенок 
представляется скорее как объект приложения родительских усилий, как существо, 
которое нужно социализировать, дисциплинировать, адаптировать к жизни в 
обществе. «Гуманистическая» модель подразумевает прежде всего помощь родителей 
в индивидуальном становлении ребенка. Поэтому приветствуется стремление 
родителей к эмоциональной близости, пониманию, чуткости в отношениях с детьми. 
Воспитание рассматривается как взаимодействие, совместная, общая, взаимная 
деятельность по изменению обстоятельств жизни, собственной личности и как 
следствие личности другого человека. Становясь воспитателем, родитель должен 
начать с себя, с изменения своего восприятия ребенка как несовершенного 
«наброска» человека. Только уважительное, доверительное, но возлагающее 
определенную меру ответственности воспитание может привести к оптимальному 
формированию личности ребенка.
         И зарубежные, и отечественные авторы активно призывают к 
педагогическому просвещению, воспитанию родителей. Книги, пособия, руководства 
«для отчаявшихся» или просто задумывающихся родителей не только содержат 
рекомендации, каким должен быть родитель, но и предлагают способы, приемы 
личностного самоусовершенствования.
         Вопросы и задания
         1. Какие особенности поведения родителей, по З.Фрейду, влияют на 
личностное развитие ребенка?
         2. В чем значение родительства для взрослого человека?
         3. Какие позитивные личностные качества человека, по Э. Эриксону, 
формируются в детстве в условиях разумной родительской позиции?
         4. В чем различие материнской и отцовской любви?
         5. Сравните основные цели воспитания ребенка в психоаналитическом, 
бихевиористском и гуманистическом подходах.
         6. Покажите взаимосвязь целей и методов в бихевиористской и