селективный аборт - шесть плодов элиминировали, так что осталось только два. 
Беременность удалось 
сохранить, и женщина родила здоровую двойню. 
Селективный аборт осуществляют с помощью миниатюрной иглы, вводимой под 
контролем ультразвука в 
грудную полость плода, когда тот еще не достиг размеров большого пальца. Через 
иглу вспрыскивают 
вещество, останавливающее работу сердца, в результате чего плод гибнет и 
впоследствии рассасывается. 
В случае восьми зародышей особой проблемы не видно: ясно, что все они погибнут, 
если их не трогать. 
Однако были и такие случаи, где речь шла о селективном аборте ради удобства 
родителей - например, 
желательно бьшо уменьшить число близнецов с четырех до двух. (По иронии судьбы 
подобные ситуации 
иногда возникали у бесплодных женщин, вынужденных прибегнуть к 
экстракорпоральному оплодотворению, в 
этих случаях в маточные трубы для повышения шансов на успех переносят сразу 
несколько эмбрионов и 
большинство из них обычно не выживает.) Если в отдельных ситуациях считать 
селективный аборт морально 
оправданным, то где провести черту допустимого. Предположим, женщина в 
результате процедуры 
оплодотворения in vitro зачинает двойню, а потом решает, что ей нужно только 
одного ребенка; этично ли 
будет абортировать один из развивающихся плодов? А что, если женщина, 
беременная двумя или тремя 
близнецами, захочет избавиться от плодов женского пола и родить только 
мальчика? 
Возникает также близкий по сути вопрос о судьбе неиспользованных 
оплодотворенных яйцеклеток, 
сохраняемых в замороженном виде вплоть до успешного завершения беременности 
после оплодотворения in 
vitro. Если супруги не собираются больше иметь детей, то подлежат ли эти 
оплодотворенные яйцеклетки 
звучит особенно 
неубедительно потому, 
что последних никак не 
назовешь 
"защитниками 
человеческой жизни", 
хотя они и запрещали 
аборты.


("предэмбрионы") уничтожению? Одни рассматривают такую практику как род 
убийства, другие же видят в 
ней единственное разумное решение вопроса. Есть также мнение, что замороженные 
предэмбрионы следует 
предлагать другим супружеским парам, неспособным осуществить зачатие даже с 
помощью современных 
методов. В случае развода супругов ситуацию может еще больше усложнить спор о 
том, кому "принадлежат" 
такие эмбрионы (сейчас подобного рода конфликты уже рассматриваются в судах). 
В прошлом мало кто выдвигал этические возражения против использования донорской 
спермы для 
искусственного осеменения (хотя католическая церковь и ортодоксальный иудаизм 
осуждают эту практику по 
религиозным мотивам). Однако аналогичное использование донорских яйцеклеток для 
оплодотворения in 
vitro и перенос их в маточные трубы вызвало гораздо больше возражений 
морального порядка. 
Действительно ли различие ситуаций столь велико? Многие считают, что оно в 
самом деле весьма 
значительно: для извлечения яйцеклеток необходима хирургическая операция, тогда 
как сперму можно 
получить просто путем мастурбации; кроме того, донора яйцеклеток обычно 
подвергают на протяжении 
недели или дольше воздействию гормонов, чтобы за один цикл образовалось шесть и 
больше яйцеклеток 
вместо одной. При этом риск в целом невелик, но все же есть опасность 
чрезмерной стимуляции яичников, 
приводящей иногда к их увеличению и даже разрыву. Для доноров спермы никакой 
сравнимой опасности не 
существует. 
Критическое отношение вызывает использование донорских яйцеклеток без оплаты: в 
этом усматривают 
дискриминацию женщин, так как донорам спермы почти всегда платят. В тех 
учреждениях, где донорство не 
оплачивается, утверждают, что благодаря этому гуманный акт предоставления гамет