| |
бы найти немало
убедительных аргументов в свою пользу."
Ради исторической
точности следует
заметить, что одной из
первых акций
нацистов, пришедших к
власти в Германии в
1933 г., было
запрещение абортов.
Сравнение абортов со
зверствами нацистов
Одно из основных направлений в дискуссии об абортах касается особо щекотливой
этической проблемы: можно ли прибегать к обману ради вполне нравственной
цели? Вопрос об отношении к принципу "цель оправдывает средства" возник в
связи с тем, что в стране появилась целая сеть клиник "проблемной беременности".
В публикуемых объявлениях эти клиники как будто бы предлагают свои услуги
женщинам, желающим сделать аборт. На самом же деле их цель - предотвращать
прерывание беременности: они совсем не производят абортов, даже в случаях
изнасилования, инцеста или угрозы для здоровья женщины. Чтобы достичь своей
цели, пациенток обычно устрашают изображениями окровавленных зародышей,
выброшенных в мусорное ведро, и искаженной статистикой осложнений при
современных методах прерывания беременности, стараются удержать женщин от
обращения в те клиники,
где действительно производят аборты.
Сторонники запрещения абортов считают, что ради сохранения жизни нерожденного
ребенка стоит несколько
отойти от норм безупречной морали и прибегнуть к обману (к тому же в таких
клиниках обходятся без прямой
лжи - вам никто прямо не скажет, будто здесь делают аборты); ссылаются на то,
что в определенных
исторических ситуациях обман заслуживает одобрения (например, когда с его
помощью переправляли
беглых рабов на Север перед гражданской войной в США или спасали евреев от
нацистов в Европе). Кроме
того, деятельность таких клиник стараются оправдать как необходимый противовес
тому, что делают
учреждения, производящие аборты, поскольку лишь немногие из этих учреждений
могут дать беременной
женщине взвешенную консультацию.
Противники тактики, применяемой в клиниках "проблемной беременности", указывают
на то, что последние,
вводя пациентку в заблуждение и оттягивая момент, когда она попадает в клинику,
где ей могут сделать
аборт, фактически подвергают риску ее здоровье, так как аборты наименее опасны
на самых ранних сроках
беременности. Помимо этого, многие видят в попытках удержать женщину от аборта
путем устрашения и
обмана особую форму принуждения, ограничивающую свободу выбора.
Новые методы преодоления бесплодия
Когда экстракорпоральное оплодотворение и перенос гамет в маточную трубу стали
обычными процедурами,
а использование донорских яйцеклеток превратилось из теоретической возможности
в факт медицинской
практики (см. гл. 5), возникло много щекотливых вопросов. В ряде случаев
дискуссии по этим вопросам
приводили к серьезным разногласиям внутри католической церкви. Так, некоторые
католические
медицинские учреждения объявили, что они будут игнорировать наложенный
Ватиканом запрет на все
формы искусственного оплодотворения и переноса зародышей, так как считают своим
долгом помочь
бесплодным парам (Lewis, 1987). В других случаях успехи медицины неожиданно
породили ряд
непредвиденных проблем, как видно из приводимого ниже примера.
В настоящее время в нескольких медицинских центрах производят аборты с
необычной целью - не для
прерывания беременности, а для ее сохранения. Эта на первый взгляд
парадоксальная ситуация возникает в
случаях многоплодной беременности, при которой у женщины образуются больше
плодов, чем она может
благополучно доносить (к такому результату нередко приводит применение
препаратов, стимулирующих
овуляцию). Например, у одной женщины в матке оказалось восемь плодов, и ее
предупредили, что они все
погибнут. если не принять надлежащих мер. С согласия пациентки был произведен
так называемый
|
|
