направления. К 
консервативной группе принадлежат фундаменталисты, которые считают, что 
истинный христианин должен 
строго придерживаться определенного набора фундаментальных (по их мнению) 
положений библейского 
учения. К этой группе относятся и евангелисты, хотя они требуют такой же 
степени приверженности 
определенному комплексу верований. Позиции таких групп по вопросам пола - 
неприятие абортов и 
добрачного секса, скептицизм в отношении контрацепции, резко отрицательное 
отношение к разводу, 
осуждение гомосексуализма - мало чем отличаются от позиций католической церкви. 
Что касается 
умеренного протестантизма, то он придает большое значение христианскому 
воспитанию, при котором детей 
учат быть христианами и чувствовать ценность веры в Христа. В области секса 
воззрения членов этой группы 
могут несколько различаться. Обычно умеренные протестанты не отвергают абортов, 
не склонны однозначно 
осуждать добрачные половые связи, признают полезность контрацепции для общества 
и отдельных людей, 
полагают, что развод часто бывает меньшим злом, чем тяготы неудачного брака, и 
более терпимо относятся 
к гомосексуализму. 
Протестанты-либералы видят в христианской религии такой взгляд на мир и 
человеческую жизнь, который 
опирается на разум и исторические традиции веры. Они не считают Библию 
непогрешимым источником 
истины, а рассматривают ее как плод человеческих усилий найти смысл жизни. 
Поэтому либералам может 
быть доступно совершенно новое понимание многих вопросов, связанных с сексом. 
Некоторые группы протестантов полностью придерживаются в этой области 
традиционных взглядов. 
Например, Свидетели Иеговы стремятся буквально следовать Библии и находить в 
ней все правила 
сексуального поведения. Противоположную крайнюю позицию занимает 
Унитарно-универсалистская 
ассоциация - она утверждает гуманистические ценности и уважает религиозные 
традиции лишь в той мере, в 
какой они способствуют всесторонней самореализации человека. По мнению этой 
группы, подходы к 
вопросам секса должны непрерывно пересматриваться в свете новых знаний и 
современного жизненного 
опыта. 
Лишь очень немногие ветви протестантизма могут быть четко определены как 
консервативные, умеренные 
или либеральные. Есть консервативные и либеральные просвитериане, 
консервативные и либеральные 
квакеры. Некоторые баптисты-фундаменталисты объединились в движении против 
абортов с римской 
католической церковью, а некоторые баптисты-либералы находятся в первых рядах 
борцов за права 
гомосексуалистов. Обе группы считают, что их позиции в области секса имеют 
корни в истории их веры, и тем 
не менее эти позиции диаметрально противоположны. 
В результате борьбы за пересмотр моральных ценностей многие видные протестанты 
были вовлечены в 
полемику по вопросам секса; другие протестанты реагируют лишь тем, что 
постепенно, мало-помалу 
становятся более открытыми для новых идей. Никто сейчас не может предсказать 
исхода всех столкновений 
и перемен, и только одно несомненно: расхождения во взглядах будут продолжаться 
еще десятки лет. 
Религия и секс в перспективе 
Многие люди, считающие себя религиозными, нередко сталкиваются с тем, что в 
вопросах, связанных с 
сексом, они принимают решения, противоречащие требованиям веры. Такие 
внутренние конфликты, 
несомненно, возникали и в прошлые века, но сегодня эта проблема стала особенно 
актуальной из-за 
изменений взглядов на различные формы сексуального поведения. 
Это "перетягивание каната" между традиционными представлениями и современными 
взглядами оказывает 
на людей многообразное воздействие. Некоторые искренне верующие испытывают 
сильное чувство вины из- 
за своих проявлений сексуальной активности. Другие вначале добросовестно 
стремятся следовать своей 
конфессиональной ориентации, но в конце концов решают, что требования религии в 
отношении секса 
решительно устарели; тогда эти люди начинают их полностью игнорировать или же