акта. Талмуд, однако, 
провозглашает, что женщина имеет право отклонить сексуальные притязания мужа, и 
в этом случае ему


запрещается проявлять какую-либо настойчивость (Gordis, 1978). Еврейским женам 
всегда рекомендовалось 
играть активную роль в сексуальных контактах и инициировать их, если они того 
пожелают. Ясно, что 2000 
лет назад такие представления о женской сексуальности были довольно необычными. 
В структуре семьи у 
древних евреев доминировали мужчины, но сейчас это, безусловно, не так (в 
некоторых ветвях иудаизма 
женщины могут даже становиться раввинами). 
Сексуальные отношения между мужем и женой относительно свободны от ограничений. 
Оральный и 
анальный секс допускается (в предположении, что эякуляция происходит только во 
влагалище), частота 
сексуальной активности не лимитирована; предполагается, что оба партнера должны 
при этом получать 
удовольствие. Безбрачие не только не признается добродетелью, но его даже 
считают грехом. Поскольку 
долг каждого из супругов - доставлять партнеру сексуальное удовлетворение, 
женщина вправе развестись с 
мужчиной-импотентом или человеком, равнодушным к сексу, а мужчина - с женщиной, 
которая отказывается 
вступать с ним в половые сношения. 
Одобряя получение радости и удовольствия от секса в браке, иудаизм вместе с тем 
осуждает некоторые 
формы сексуального поведения. Нарушение супружеской верности считается 
противозаконным действием 
(Левит, 20:10). Отношение к добрачной половой жизни весьма неодобрительное 
(Rosenheim, 1977). 
Кровосмешение запрещено (Левит, 18:6-18). Закон не позволяет принуждать дочерей 
к занятию 
проституцией, хотя сама проституция, по-видимому, допускается. Закон осуждает 
мужские гомосексуальные 
отношения, но о женских в Библии нет упоминаний. Скотоложество и педофилия тоже 
подлежат осуждению. 
Однако в целом иудаизму свойственно одобрительное отношение к сексу, он не 
выдвигает концепции, 
сходной с христианским представлением о первородном грехе. 
В Америке существует сейчас три главных разновидности иудаизма - ортодоксальный,
 консервативный и 
реформистский. Ортодоксы придерживаются буквального понимания ветхозаветных 
текстов, которое очень 
мало изменилось за прошедшие столетия; они решительно возражают против абортов 
(если нет серьезной 
угрозы для жизни матери) и соблюдают законы Ниддаха, запрещающие сексуальный 
контакт между мужем и 
женой во время менструации и в первую неделю после ее окончания (Fertel, Feuer, 
1979). Кроме того, 
ортодоксальный иудаизм не позволяет мужчинам практиковать мастурбацию, если она 
приводит к эякуляции, 
хотя специального запрета на женскую мастурбацию нет. Реформисты, 
приспосабливаясь к новым временам, 
отказались от многих ритуальных требований, описанных в Ветхом Завете и Талмуде,
 например от 
положений о кошерной пище и от законов Ниддаха. Реформированный иудаизм обычно 
придерживается 
либеральных взглядов в таких вопросах, как аборты, мастурбация и добрачная 
половая связь. Консерваторы 
занимают промежуточную позицию, изменяя ортодоксальные положения не столь 
радикально, как 
реформисты. 
Многие критиковали ортодокасальный иудаизм за ущемление прав женщин. 
Еврей-ортодокс должен 
ежедневно в утренней молитве благодарить Бога, что тот не создал его женщиной. 
Во время службы в 
синагоге женщины должны быть отделены от мужчин (видимо, для того, чтобы 
созерцание соблазнительной 
плоти не отвлекало последних от духовных мыслей). Женщины не учитываются при 
подсчете 
присутствующих на богослужении, которых должно быть не менее 10. Кроме того, в 
ортодоксальных законах 
о браке и разводе женщины рассматриваются как "граждане второго сорта", а 
законы Ниддаха определенно 
объявляют женщин во время менструации нечистыми (Priesand, 1975). 
Христианство 
Христианские учения нередко умалчивали или негативно высказывались о сексе.