| |
Глава 22. Половые расстройства и половое
здоровье
ЧАСТЬ 5. КУЛЬТУРНЫЕ АСПЕКТЫ СЕКСОЛОГИИ
Глава 23. Религиозные и этические аспекты
секса и репродукции
Как отмечалось во многих разделах этой книги, принятие решений в области секса
во
многом зависит как от общепринятых в данной культуре, так и индивидуальных
ценностных ориентации. При этом, по нашему мнению, не существует такого набора
ценностей или правил, который был бы приемлем для всех членов всех сообществ на
все
времена. В настоящей главе мы рассмотрим два важных фактора, определяющих
подход к
этим ценностям, - религиозные верования и этический анализ. Мы не собираемся
давать
оценку избранным на этой основе решениям трудных вопросов, а намерены лишь
исследовать те идеи, которые существенно влияли на представления и жизненную
практику в данной области на протяжении человеческой истории и продолжают
оказывать
влияние поныне.
РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
На тему о религии и сексе написано множество книг, и подробно рассмотреть этот
вопрос
на нескольких страницах, конечно, нет никакой возможности; мы сосредоточим
внимание
лишь на некоторых сходствах и различиях между определенными конфессиями, помня
также о том, что соответствующие взгляды со временем изменялись. Речь пойдет в
основном об иудаистах, католиках и протестантах, хотя несколько слов будет
сказано и о
ряде других религиозных традиций.
Иудаизм
Взгляды иудаистов на сексуальные взаимоотношения отражены в еврейской Библии
(которую христиане
называют Ветхим Заветом) и в Талмуде - собрании текстов, истолковывающих Библию,
в частности в ее
приложении к вопросам повседневной жизни. В этих источниках сексуальность
рассматривается в основе
своей как позитивная сила, которой Бог одарил человека. Такое отношение ясно
выражено в Песни Песней,
предположительно приписываемой царю Соломону; ее эротический характер очевиден
из приводимого
отрывка:
"Этот стан твой похож на пальму и груди твои на виноградные кисти.
Подумал я: влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви ея; и груди твои были бы
вместо кистей винограда, и
запах от ноздрей твоих, как от яблоков" (Песнь Песней, 7:8-9).
Согласно учению иудаизма, неуместно видеть в гениталиях человека и их функциях
нечто непристойное
(Gordis, 1978), так как Бог сотворил Адама и Еву по своему собственному образу
и подобию и высоко
оценивал свои творения (Книга Бытия, 1:27, 31). Кроме того, хотя главная цель
сексуальных отношений -
размножение ("Плодитесь и размножайтесь" - Книга Бытия, 1:28), они должны быть
также источником
наслаждения (Franzblau, 1975; Rosenheim, 1977; Fertel, Feuer, 1979). Иудаизм
учит, что удовольствие от секса
имеет самостоятельную ценность, независимо от его роли в продолжении рода.
Однако сексуальная
активность уместна только в браке, поскольку семье придается "высший
религиозный смысл" (Rosenheim,
1977).
Как видно из многих письменных источников, евреи никогда не считали, что брак
существует только для
обзаведения потомством: первостепенное значение придавалось также взаимной
симпатии и дружеским
отношениям между супругами. Поэтому еврейский закон требует, чтобы в браке
состояли все, включая
бесплодных индивидуумов и лиц пожилого возраста; при этом закон всегда считал
сексуальные отношения
между мужем и женой обязательными. В Талмуде говорится о том, насколько частыми
должны быть половые
сношения в зависимости от рода занятий мужа. Например, для лиц физического
труда норма составляет не
менее двух раз в неделю, а для ученых людей - не менее одного раза, желательно
в пятницу вечером
(накануне еврейского субботнего дня) ввиду сакраментального характера полового
|
|
