одной и той же этнической группы. Между малообеспеченными слоями населения и 
представителями среднего класса часто наблюдаются значительные различия. То же 
самое верно в отношении людей с различным уровнем образования. В частности, 
мастурбация в большей степени распространена среди более образованных слоев 
населения, чем среди менее образованных (Kinsey et al., 1948; Michael et al., 
1994).
    Сексуальные установки и формы поведения также значительно различаются в 
рамках отдельных религиозных групп. Так, известно, что папа Иоанн Павел Второй 
пропагандирует традиционное римско-католическое отношение к сексу, осуждающее 
любую сексуальную активность, потенциально не ведущую к продолжению рода. Тем 
не менее взгляды американских католиков по таким вопросам, как контрацепция, 
аборты и гомосексуальность, в значительной степени расходятся. Аналогично, 
взгляды ортодоксальных евреев гораздо более консервативны и традиционны, нежели 
взгляды евреев, принадлежащих к реформированной еврейской религии. Также и 
христианские протестанты фундаменталистского толка часто видят вещи иначе, чем 
христиане, не трактующие Священное Писание буквально (Ostling, 2000).
Сексуальность: личная или общественная сфера?
    Рассмотренные нами в данной главе исторические, кросс-культурные, а также 
внутрикультурные подходы помогают осознать уникальность той ситуации, в которой 
мы сейчас живем. Мы можем сравнить себя с древними иудеями, ранними христианами,
 средневековыми европейцами или европейцами и американцами викторианской эпохи. 
Мы также можем сравнить наше сегодняшнее общество с другими незападными 
культурами, например с современным арабским миром. И в обоих случаях мы сможем 
сделать вывод о том, что обладаем значительно большей степенью свободы 
самоопределения в вопросах сексуальности. Сегодня мы делаем это на основе 
нашего личного выбора.
    Шаг за шагом на протяжении XX века происходило осознание и принятие 
разнообразия проявлений человеческой сексуальности. Поэтому сегодня мы 
располагаем большей свободой в этой сфере и несем большую ответственность, чем 
когда-либо. Некоторые, вероятно, станут утверждать, что растущая терпимость к 
разнообразию в сфере сексуальности скорее создает проблемы, чем решает их. Тем 
не менее в целом авторы согласны с мыслью, что «сексуальному здоровью индивида 
или общества способствуют понимание, терпимость и сочувственное отношение к 
разнообразию нашей сексуальной природы и сексуальных проявлении, а также 
восприятие этих проявлений как неотъемлемой части нашего человеческого 
достояния» (Coleman, 2000, р. 4). Давайте рассмотрим некоторые исторические 
силы, а также научные, психологические и социальные достижения предшествующего 
столетия, сформировавшие ситуацию кануна XXI века.7
Ретроспектива прошедшего столетия.
    Прогрессу XX века в области психологии положила начало первая книга из 
числа публикаций Зигмунда Фрейда (1856-1939) «Толкование сновидений» (1900). 
Работы Фрейда вывели наши представления о сексуальности за пределы взглядов 
викторианской эпохи. Особое значение имела вера Фрейда в то, что сексуальность 
органически свойственна женщинам в не меньшей степени, чем мужчинам. В книге 
Хэвлока Эллиса (1859-1939) «О жизни и сексе» (Havelock Ellis, On Life and Sex, 
1920) подчеркивалось «женское право на любовь». В его же семитомном издании 
«Труды по психологии секса» (Studies in the Psychology of Sex) многочисленные 
сексуальные практики, включающие мастурбацию и гомосексуализм, ранее 
считавшиеся «извращениями», рассматривались как здоровые сексуальные проявления 
при условии, что они не наносят кому-либо вреда. Теодор ван Де Вельде 
(1873-1937) подчеркивал роль сексуального наслаждения в своих популярных 
руководствах для супружеских пар.
    После Второй мировой войны книги Альфреда Кинси «Сексуальное поведение 
мужчин» (Alfred Kinsey, Sexual Behavior in the Human Male, 1948) и «Сексуальное 
поведение женщин» (Sexual Behavior in the Human Female, 1953) стали 
бестселлерами. Это произошло несмотря на негативное отношение к ним 
профессиональных врачей, духовенства, политиков и прессы (а возможно, и 
благодаря ему). Сенсационная статистика, касающаяся гомосексуальных отношений, 
мастурбации и нестандартного поведения в постели, способствовала дальнейшему 
принятию разнообразия сексуальных проявлений. Спустя почти 20 лет появились 
книги Мастерса и Джонсон «Сексуальное реагирование человека» (Masters and 
Johnson, Human Sexual Response, 1966) и «Сексуальные проблемы человека» (Human 
Sexual Inadequacy, 1970), подчеркивающие способность женщин к оргазму и 
пропагандирующие сексуальную терапию как законную сферу услуг.
    Исторические события и технологический прогресс расширили горизонты 
сексуальных взглядов и возможностей. В результате участия США в Первой и Второй 
мировых войнах жизнь многих женщин перестала ограничиваться выполнением 
домашних обязанностей и включила в себя трудовую деятельность. Американские 
мужчины, в свою очередь, соприкоснулись с более открытой европейской 
сексуальностью. В период, когда солдаты только что вернулись с полей Первой 
мировой войны, Генри Форд наладил массовое производство автомобилей. Это 
позволило молодому поколению 1920-х годов пользоваться большей свободой и иметь 
больше возможностей для сексуальных экспериментов. С появлением кино романтика 
любовных отношений и сексуальная символика превратились в публичное зрелище.
    {Книги, посвященные сексуальности и гомосексуальности, были в числе тех, 
которые нацистская молодежь сжигала перед и во время Второй мировой войны}
    Период Великой депрессии 1930-х годов сопровождался возвращением более 
консервативных ценностей. Вследствие тяжелого экономического положения были 
приняты новые законы, утверждавшие права женщин на легальный доступ к 
информации и услугам, связанным с контрацепцией. Появление пенициллина в 1940-х