сексуальными связями. К обычным наказаниям относятся побивание камнями до 
смерти или сожжение. В фундаменталистских режимах та же участь ожидает и 
гомосексуалистов. Исламские страны различаются по степени своего 
фундаментализма и «вестернизации» (Brooks, 1995). Так, в 2000 году иранские 
реформаторы, обещавшие своему народу более широкую свободу, одержали верх на 
выборах над фундаменталистами, находившимися у власти в парламенте с 1979 года 
(Joshi, 2000).
    Швеция
    На протяжении длительного времени в Швеции действовали общественные службы 
по поддержанию семейного законодательства и здравоохранения. Они 
последовательно и активно пропагандировали открытое отношение к сексуальности и 
равенство полов в семейной жизни. В 1930-х годах правительством было предложено 
создать службы планирования семьи. Сексуальное образование было введено как 
обязательный общеобразовательный предмет в 1954 году. В тот же период герои 
известного телефильма «Оставьте это бобрам» (Leave it to Beaver) супруги Джун и 
Уорд Кливер снимались в разных постелях. В целях предотвращения случаев 
нежелательной беременности правительство принимало ряд мер. Это была политика 
бесплатных контрацептивных услуг и сексуального образования в сочетании с 
легализацией абортов в 1974 году. С тех пор процент подростковой беременности 
продолжает снижаться. К 1960 году получило распространение совместное 
проживание партнеров, не состоящих в браке. К настоящему моменту около 20% пар, 
живущих вместе, не являются супругами. Шведское семейное законодательство 
поощряет равную ответственность мужчин и женщин в воспитании детей. 
Правительство финансирует организацию тренинговых групп для отцов, а также 
предоставляет равный (и значительный) по продолжительности декретный отпуск 
обоим родителям (Swedish Institute, 1997).
    {19-летняя принцесса Мериам Аль Халифа из Бахрейна, приехавшая на слушание 
по делу о предоставлении ей политического убежища, идет, держась за руку, со 
своим мужем, служащим ВМС США Джейсоном Джонсоном}
Культурное разнообразие в США.
    Внутри самих Соединенных Штатов также наблюдается богатое культурное 
разнообразие. Здесь нашли свою родину представители многочисленных этнических и 
религиозных групп. Благодаря этому Америка характеризуется наличием широкого 
спектра сексуальных ценностей и форм поведения. На протяжении всей книги мы 
будем встречаться с примерами культурного разнообразия, существующего среди 
разных субкультур внутри американского общества. Так, американцы азиатского 
происхождения — в целом — реже вступают в добрачные сексуальные отношения, чем 
латиноамериканцы, афроамериканцы или выходцы из Европы (Cochram et al., 1991). 
В свою очередь, в латиноамериканской культуре — в целом — часто поощряются 
сексуальные похождения мужчин и в то же время придается большое значение 
целомудренности женщин до брака (Comas-Diaz & Greene, 1994). Другим проявлением 
социально обусловленных различий является отношение к орально-генитальному 
сексу. Этот Тип сексуального поведения наиболее распространен среди молодых 
белых людей с университетским образованием и в меньшей степени — среди 
афроамериканцев и лиц с относительно низким уровнем образования (Michael et al.,
 1994).
    Еще раз следует подчеркнуть, что подобные различия имеют статус предельных 
обобщений, а не универсальных истин. Внутри отдельных групп также существует 
значительное разнообразие. Например, среди американцев азиатского происхождения 
значительный процент составляют потомки китайских рабочих, привезенных в США в 
XIX веке для постройки железных дорог. К числу выходцев из Азии принадлежат 
также беженцы, спасавшиеся от вьетнамской и корейской войн. В эту же группу 
сходят представители, приехавшие из Гонконга, Японии, Тихоокеанских островов и 
многих других азиатских стран для получения образования, ведения бизнеса и 
других целей. Латиноамериканское население США включает выходцев из 22 стран, а 
также из некоторых отдельных сообществ, считающих себя культурно независимыми 
(Larmer, 1999; Zamora-Hernandez & Patterson, 1996).
    Более того, значительный процент американского населения составляют 
индивиды мультирасового происхождения, чьи предки принадлежали к двум или более 
расовым группам (Cose, 2000). По таким признакам, как расовая и этническая 
принадлежность, люди редко однозначно относятся к совершенно независимым 
категориям. «Люди всего мира в той или иной степени вовлечены во всеобщее 
смешение, в особенности в Соединенных Штатах... Невозможно, просто взглянув на 
человека, точно определить его расовое происхождение» (Wyatt 1997, p. xv).
    Степень аккультурации, то есть замены традиционных представлений и форм 
поведения характерными для доминирующей культуры, также является фактором, 
порождающим разнообразие в пределах отдельных субкультур. Многие этнические 
группы, живущие в Северной Америке уже на протяжении нескольких поколений, в 
значительной степени ассимилировались (Barkley & Mosher, 1995). Некоторые из 
этих групп, к которым относятся выходцы с Гавайских островов, афроамериканцы и 
коренные американцы, сегодня переживают свое этническое возрождение. Они 
пытаются восстановить особенности своей культуры и передать их новому поколению 
(Williams & Ellison, 1996; Yum, 2000). Многие молодые американцы испанского 
происхождения вносят элементы латиноамериканской культуры в типично 
американский образ жизни. Новая волна «латины» в популярной музыке отражает 
бикультурный характер этой среды (Leland & Chambers, 1999).
    {Рикки Мартин способствовал популяризации латиноамериканской музыки и ее 
слиянию с основным течением традиционной американской культуры}
    Социоэкономический статус и уровень образования являются определяющими 
факторами по отношению к сексуальным установкам и формам поведения в пределах