гомосексуализму.
    К сожалению, гомофобия все еще очень распространена и часто играет большую 
роль в жизни многих геев, лесбиянок и бисексуалов. Она имеет разнообразные 
проявления, как скрытые (даже на подсознательном уровне), так и явные (Boule, 
1998; Reach, 1998). Лидер большинства в Сенате Трент Лотт (Trent Lott), 
например, приравнял гомосексуализм к клептомании и алкоголизму. Он возглавил 
оппозицию принятию антидискриминационных законов о трудоустройстве, потому что 
геи «опасны, нездоровы или просто неправильные». Подобным образом хозяйка 
ток-шоу доктор Лаура Шлессинджер, высказываясь против законов о преступлениях 
на почве ненависти, называла гомосексуалистов «извращенцами и людьми с 
отклонениями» (Beson, 2000; Fuller, 2000). Некоторые даже радуются смертным 
случаям гомосексуалистов от СПИДа. Так, преподобный Фред Фелпс (Phelps) и члены 
его церкви пикетировали похороны людей, которые умерли от СПИДа, неся плакаты с 
надписями «СПИД избавляет от педерастов». У этой церкви также есть свой 
веб-сайт, www.godhatesfags.com21 (Boule, 1998, p. L7).
    {Преподобный Джерри Фалвелл опубликовал «предостережение родителям», 
которое заключается в том, что персонаж Tinky Winky детского шоу якобы 
представляет собой гомосексуальную ролевую модель из-за фиолетового 
треугольника изображенном на нем (Эти цвет и форма являются предметом гордости 
геев).}
    Такие проявления вносят вклад в продолжающиеся ежедневные преследования и 
дискриминацию всех, кто находится вне «приемлемых» гетеросексуальных параметров.
 Они также могут узаконить образ мыслей людей, которые совершают преступления 
на почве ненависти, направленные против геев. К преступлениям на почве 
ненависти относятся нападение, грабеж или убийство, совершенные потому, что 
жертва принадлежит к некоторой расе, религии, этнической группе или сексуальной 
ориентации. Преступления на почве ненависти представляют собой крайнее 
выражение широко распространенного словесного и физического преследования, 
направленного на геев и лесбиянок (Herek et al., 1999).
    Преступления на почве ненависти
    Закон о статистическом учете преступлений на почве ненависти, принятый в 
1990 году, обеспечивает финансирование учета преступлений на почве ненависти в 
Соединенных Штатах. Результатом сбора такой информации стало принятие большего 
количества законов о преступлениях на почве ненависти. Теперь уже более чем в 
20 штатах имеются такие законы. Эти законы включают и пункты о недопущении 
насилия над гомосексуалистами (Leland, 2000b; рис. 8.2). Сексуальная ориентация 
была включена в эти законы, потому что преступления на почве ненависти часто 
бывают направлены на гомосексуалистов. Так, 20% лесбиянок и 25% мужчин-геев уже 
будучи взрослыми оказывались жертвами преступлений на почве ненависти. 
Оставшиеся в живых жертвы таких преступлений испытывают большее психологическое 
потрясение, чем выжившие жертвы других преступлений. Однако такие преступления 
имеют меньшую вероятность быть зарегистрированными, потому что оставшиеся в 
живых сталкиваются с недоброжелательным и несочувственным отношением властей 
(Herek et al., 1999).
    Причины гомофобии и преступлений на почве ненависти
    Убийство мужчины-гея, голосование за дискриминацию гомосексуалистов при 
приеме на работу и оскорбление лесбиянки могут показаться не связанными между 
собой действиями. Однако они имеют некоторые общие ключевые элементы. Во-первых,
 на самом фундаментальном уровне история человечества демонстрирует мало 
примеров принятия различий между людьми. Недостаток терпимости к расовым, 
религиозным или этническим различиям стал питательной почвой для позорных, 
«бесчеловечных» событий, таких как этнические чистки, холокост и инквизиция. 
Гомосексуализм отличается от гетеросексуальной нормы и поэтому требует, чтобы 
люди расширили свои взгляды, чтобы понять то, что является необычным. Многие 
религии, которые определяют гомосексуализм негативно, также настраивают группы 
и отдельных людей на негативное отношение к гомосексуалистам. Исследования 
показывают, что люди, консервативные в религиозном плане и разделяющие 
авторитарные убеждения, действительно имеют более негативное отношение к 
гомосексуализму, чем менее консервативные и авторитарные в своих взглядах (Kite 
& Whitley, 1998b; Kyes & Tumbelaka, 1994; Louderback & Whitley, 1997).
    Во-вторых, ненависть к гомосексуалистам и преступления на почве ненависти 
связаны с традиционными полоролевыми стереотипами. Так, люди, которые 
придерживаются более традиционных полоролевых стереотипов, как правило, более 
негативно относятся к гомосексуализму (Louderback & Whitley, 1997; Kyes & 
Tumbelaka, 1994). Кроме того, мужчины обычно имеют более отрицательные 
установки в отношении гомосексуализма, чем женщины. Это отражает, возможно, 
более жесткие гендерные параметры нашей культуры по отношению к 
мальчикам/мужчинам по сравнению с девочками/женщинами (Kite & Whitley, 1998a; 
Herek & Capitanio, 1999). Белл и его коллеги высказали идею о том, что 
гомосексуализм испытывает людей на их способность допускать разнообразие в 
половых ролях:
    «В обществе, подобном нашему, особая ненависть обрушивается на любого 
мужчину, который производит впечатление забывшего привилегии и обязанности, 
связанные с соблюдением общепринятого имиджа мужчины. Мужчины, не вполне 
уверенные в собственной мужественности, могут вообразить себе призрак группы 
мужчин, живущих вне строгих границ «мужественности», и воспринять это как 
угрозу. Таким образом, усиливается антагонизм любого рода по отношению к тем, 
кто не следует мужским «правилам»» (1981, p. 221).
    Усиление сотрудничества между транссексуалами и организациями, борющимися 
за права геев, произошло, в частности, благодаря росту понимания важности