мужчины-геи и лесбиянки могут изменить свою сексуальную ориентацию с помощью 
терапии, усилия воли или обращения к религии. В свою очередь только 11% лиц 
гомосексуальной ориентации считают, что изменение сексуальной ориентации 
возможно (Leland, 2000b).
    Для гомосексуалиста цель конверсионной терапии состоит в том, чтобы 
уменьшить количество гомосексуальных мыслей, чувств и действий и/или избавиться 
от них вовсе, чтобы жить более комфортно среди господствующей гетеросексуальной 
культуры. Результаты первого специально запланированного исследования 
эффективности конверсионной терапии были опубликованы в 2000 году (Nicolosi et 
al., 2000b). Участники исследования отбирались прежде всего через конверсионных 
терапевтов, их клиентов и национальную Ассоциацию по изучению и терапии 
гомосексуализма (эта организация поддерживает конверсионную терапию). В 
исследовании участвовало 882 человека, средний возраст которых был 38 лет, и 
78% из этой выборки составляли мужчины. Почти 90% окончили по крайней мере 
какой-либо колледж. Участники принадлежали к различным религиозным конфессиям, 
и 96% утверждали, что религия или духовность были очень важны для них. 
Большинство считали гомосексуализм грехом, от которого все же можно избавиться.
    Результаты показали, что многие из участников сообщили о существенных 
изменениях в их сексуальной ориентации. 45% тех, кто считал себя до лечения 
исключительно гомосексуалистом, в результате конверсионной терапии изменили 
свою сексуальную ориентацию на полностью гетеросексуальную или по крайней мере 
стали больше гетеросексуалами, чем гомосексуалистами. С другой стороны, до 40% 
опрошенных сообщили, что они продолжают бороться с нежелательными 
гомосексуальными мыслями и поведением. Средняя продолжительность терапии 
составила почти три с половиной года.
    Авторы исследования признают несколько ограничений своего исследования. 
Во-первых, при отборе участников не использовался метод произвольной выборки. 
Поэтому результаты исследования не могут быть распространены на всех людей, не 
удовлетворенных своей гомосексуальной ориентацией, а только на тех, кому 
предложили участвовать в исследовании и кто согласился. Кроме того, результаты 
базировались на ретроспективных сообщениях испытуемых. А это означает, что 
полученная информация может быть искажена самым неопределенным образом. Однако 
главная задача авторов этого исследования состояла в том, чтобы документально 
установить, действительно ли конверсионная терапия помогла кому-либо из 
гомосексуалистов, не удовлетворенных своей сексуальной ориентацией. Результаты 
подтвердили убеждение авторов, что конверсионная терапия должна быть доступна 
людям, чьи личностные и религиозные ценности берут верх над их гомосексуальными 
желаниями. Также профессиональный долг специалистов в области душевного 
здоровья — разъяснять гомосексуальным клиентам суть как поддерживающей, так и 
конверсионной терапии. Обе эти терапии могут оказаться приемлемым вариантом 
помощи для каждого конкретного клиента, врачи лишь должны содействовать своим 
клиентам в выборе наиболее подходящего для них подхода.
    Вместо того чтобы участвовать в терапии, некоторые гомосексуалисты, которые 
хотят изменить свою ориентацию на гетеросексуальную, вступают в религиозные 
организации. Например, широко известна такая организация, как Exodus 
International, представляющая собой межконфессиональную христианскую 
организацию, имеющую 85 филиалов в 35 государствах (Exodus International 
Doctrinal and Policy Statement, 1996). Религиозное обучение, совмещаемое с 
групповым консультированием, фокусируется на травмах детства, которые, по 
мнению теоретиков данного движения, являются причиной гомосексуализма. К таким 
травмам относятся отсутствие матери или отца, сексуальные домогательства или 
жестокость родителей. Цель такой работы состоит в том, чтобы развить 
гетеросексуальное желание или, если это не получится, помочь участникам 
воздерживаться от сексуальных контактов с представителями своего пола. Однако 
для людей, не способных добиться изменений, к которым они стремятся, убеждение, 
что можно «либо быть с Богом, либо быть геем», часто представляется 
неразрешимой дилеммой. И в итоге это порой становится стимулом для самоубийства 
(Clementson, 2000; Miller, 2000).
    Организация Exodus заявляет о 30% показателе успешности. Однако она не 
провела ни одного продолжительного исследования и не позволила это сделать 
другим. Некоторые из неудач самих руководителей Exodus имели высокий резонанс в 
организации в целом. Так, двое из ее основателей влюбились друг в друга и 
покинули организацию вместе в 1979 году, а 13 духовникам пришлось отказаться от 
своего духовного сана, потому что они возвратились к гомосексуализму (Leland & 
Miller, 1998; Miller, 1998).
    ---
Гомофобия.
    Термин гомофобия описывает антигомосексуальные установки (Weinberg, 1973). 
Гомофобия более точно определяется как иррациональная боязнь гомосексуалистов, 
а также как страх и ненависть по отношению к самому себе при обнаружении у себя 
гомосексуальных чувств. Гетеросексизм представляет собой разновидность 
гомофобии и характеризуется категорическим неприятием любых форм поведения, 
отношений, индивидуальных проявлений и сообществ, которые не являются 
гетеросексуальными (Berkman & Zinberg, 1997). Гомофобию лучше всего 
охарактеризовать как предрассудок, подобный расизму, антисемитизму или половой 
дискриминации. Признание гомофобии важной проблемой знаменует существенный 
сдвиг по сравнению с бытовавшим ранее представлением, что проблемой является 
только сам гомосексуализм.
   Гомофобия. Иррациональный страх перед гомосексуальностью, боязнь возможности 
обнаружения гомосексуальности в себе или ненависть к собственному