гендерного разнообразия (Coleman, 1999; Denny, 1999).
    По мере того как исследователи получают информацию о преступлениях на почве 
ненависти в отношении геев, они укрепляются во мнении, что насилие является 
прежде всего экстремальным проявлением наших культурных норм, а не ненависти 
или боязни какого-либо конкретного человека. Большинство таких преступников — 
до настоящего времени это были только мужчины — настаивают, что их нападения не 
были вызваны ненавистью к гомосексуалистам. На самом же деле основными мотивами 
насилия были зачастую свойственные гомосексуалистам нарушения полоролевых 
ожиданий, особенно «мужественности», и нарушения стандартов мужского поведения. 
По этим причинам объектами насилия часто становятся транссексуалы (Maurer, 
1999). Преступники, часто действующие парами или группами, стараются убедить 
себя и своих друзей в своей «мужественности», нападая на мужчину, который вышел 
за жесткие границы мужских полоролевых стандартов.
    Другой момент, связанный с гомофобией и преступлениями на почве ненависти, 
— это попытка отрицать или подавлять гомосексуальные чувства в себе. Испытывая 
дискомфорт от своей собственной сексуальности, склонный к гомофобии человек 
фокусируется на том, что является «неправильным» в сексуальности других людей 
(Kantor, 1998). В одном из исследований установлено, что мужчины с сильными 
негативными установками по отношению к мужчинам-геям действительно испытывают 
эротические чувства к другим мужчинам. Однако они попросту боятся признаться в 
этом даже себе. В исследовании сначала оценивались установки мужчин по 
отношению к геям. Мужчинам показывали сексуально откровенные видеозаписи 
гетеросексуальных, лесбийских и гомосексуальных сцен. При просмотре видео у 
каждого мужчины на половом органе устанавливался плетизмограф, чтобы измерять 
возбуждение полового члена в зависимости от характера стимуляции. Не зная о 
результатах плетизмографии, испытуемые давали субъективную оценку уровня своего 
сексуального возбуждения, которое они ощущали во время просмотра каждого видео. 
Когда мужчины говорили, что они ощущали возбуждение при просмотре 
гетеросексуальных и лесбийских сцен, их самоотчеты, как правило, 
соответствовали результатам плетизмографии. Однако наиболее неожиданным 
результатом оказалось несоответствие между ощущениями возбуждения, о котором 
сообщали некоторые испытуемые, и объективными показателями физического 
возбуждения при просмотре откровенно гомосексуальных сцен. Мужчины, которые в 
ответах на анкету об их отношении к геям не выражали признаков гомофобии, 
говорили, что они не ощущали возбуждения при просмотре видео. Плетизмограф, как 
правило, подтверждал их сообщения. Результаты же мужчин-гомофобов оказались 
иными. Хотя мужчины-гомофобы также отрицали наличие какого-либо сексуального 
возбуждения, плетизмограф регистрировал физическое возбуждение во время 
просмотра ими видео с гомосексуальными сценами (Adams et al., 1996). Эти 
результаты означают, что мужчины-гомофобы не осознают или не желают признавать 
наличие у себя гомоэротичного возбуждения. Их агрессия по отношению к геям 
может быть защитной реакцией на тот дискомфорт, который они переживают из-за 
собственных «нежелательных» ощущений (Kite & Whitley, 1998).
    Лесбийские сцены не вызывают таких отрицательных чувств у гетеросексуальных 
мужчин, как сцены с мужчинами-геями. Это может частично объясняться тем, что 
гетеросексуальные мужчины в целом не испытывают дискомфорта от своих 
сексуальных чувств к женщинам.
    <Вопрос для критического размышления. Думаете ли вы, что 
испытуемые-гомофобы знали о том, что переживают сексуальное возбуждение во 
время просмотра видео с гомосексуальными сценами, однако ответили неискренне?>
    Воздействие гомофобии на гетеросексуалов
    Возможны и другие проявления гомофобии. Так, тот или иной человек может 
старательно избегать любых действий, которые могут быть интерпретированы (с его 
точки зрения) как гомосексуальные. В этом смысле гомофобия может быть серьезной 
помехой в жизни гетеросексуалов. Например, во время любовных ласк 
гетеросексуальные мужчины могут оказаться не способными к получению 
удовольствия при стимуляции их сосков или могут противиться тому, чтобы их 
партнеры-женщины брали на себя инициативу. Это происходит в тех случаях, когда 
мужчина полагает, что подобные действия свидетельствуют о его гомосексуальных 
наклонностях (Wells, 1991). Также друзья или члены семьи одного пола могут 
воздерживаться от дружественных непринужденных объятий. Люди могут стыдиться 
«неженской» или «немужской» одежды. Также, к примеру, женщина может не решаться 
назвать себя феминисткой, потому что боится получить ярлык лесбиянки. Особенно 
существенное воздействие гомофобия может оказывать на степень близости в 
мужской дружбе. Боязнь мужчин демонстрировать привязанность к лицам своего пола 
часто мешает им проявлять эмоциональную чуткость, которая необходима для 
глубокой дружбы. Таким образом, они сводят свои отношения в значительной 
степени к партнерству и «приятельству» (Nelson, 1985).
    <Задайте себе вопрос. Насколько ваши установки по отношению к 
гомосексуализму подобны установкам ваших родителей (или отличны от них)? 
Бабушек и дедушек?>
    Рост терпимости
    Индивидуальные антигомосексуальные установки людей могут изменяться со 
временем. Это может происходить либо путем сознательных усилий, либо под 
воздействием опыта. Фактически, люди, которые лично знакомы с кем-то, кто 
является геем, обычно более терпимо относятся к гомосексуализму (Leland, 2000b).
 Однако системы полоролевых стереотипов часто оказываются очень сложными и 
трудно поддаются изменению. Но, по всей вероятности, их все же необходимо 
менять. Это следует делать для того, чтобы гетеросексуалы, особенно мужчины, не 
так негативно относились к гомосексуализму (Louderback & Whitley, 1997). Мы