добропорядочных жен они  достойны  смерти;  за
убийство тюремных стражей и увечья, нанесенные  людям,  грядет  жестокое
наказание. Разврат в храме и бунт в тюрьме - таково их великое  преступ-
ление. А посему казнь через отсечение головы есть заслуженная ими  кара!
Повелеваем: монаху Фосяню - главарю преступного  отродья  кости  раздро-
бить! Храм Драгоценного Лотоса, прибежище злодейства и логово  разврата,
предать огню! Благодаря этому освободятся пленники Дицзана /14/ и  непо-
рочная чистота Будды явит себя".
   Постановление правителя уезда, зачитанное во всех уголках города, бы-
ло встречено с ликованием. Что же до женщин, которые ходили в храм  исп-
рашивать чад, то с ними получилось по-разному. Мужья не признали рожден-
ных ими детей за своих наследников, многие выгнали жен из дома, а младе-
нцев предали смерти путем утопления. Некоторые женщины, не стерпев позо-
ра, приняли добровольную смерть. Нравы этих мест все же заметно  улучши-
лись. В других округах и областях в назидание  людям  были  опубликованы
указы, в коих женщинам запрещалось ходить в храмы для воскурения  благо-
воний. К таким строгим запретам власти прибегают и поныне, причиной чего
является рассказанная история. Впоследствии  правитель  уезда  Ван  Дань
стал очень известным человеком и  по  высочайшему  распоряжению  получил
должность столичного прокурора.
   А в заключение послушайте стихи:
   Коль вам от природы детей не дано, значит, вас постигла беда.
   Однако нельзя из-за этого в храме блудить, не зная стыда.
   Раскрытый секрет дурмана любовного запомнится вам навсегда.
   Так знайте, что воды Вэйшуй и Цзиншуй /15/ не смешиваются никогда.

   ПРИМЕЧАНИЯ

   "Сожжение храма Драгоценного Лотоса" - повесть, имеющая полное назва-
ние "Правитель Ван сжигает храм  Драгоценного  Лотоса".  -  Фэн  Мэнлун.
Син-ши хэн-янь. Повесть N 39.
   1. Деревянный сосуд с дщицами применялся в  гадательной  практике.  В
этот цилиндрический сосуд помещали тонкие дощечки, на которые наносились
иероглифы или цифры. Сосуд полагалось трясти, пока из  него  не  выпадет
дощечка. Номер и знак на ней соответствовали определенному заклинанию  в
гадательной книге. Подобный способ гадания широко распространен и сейчас
среди некоторых групп населения Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии.
   2. "Лотосовая сутра" - "Фахуа цзин", или "Мяофа ляньхуа цзин", - одна
из священных книг буддистов, содержащая буддийские заповеди и обеты.
   3. У китайских буддистов Западное Небо обычно связывалось с  понятием
инобытия. В народных верованиях Запад ассоциировался с потусторонним ми-
ром.
   4. Горные Врата (или Врата Пустоты) - образное  название  буддийского
храма.
   5. Государыня Люй-жена Лю Бана, основателя династии Хань.
   6. Ушедший из мира (букв. "ушедший из семьи") - одно из названий буд-
дийского монаха.
   7. Корни и ветви - обозначение основного и второстепенного в  природе
и обществе, одно из важных  понятий  социально-экономического  учения  в
старом Китае.
   8. Алохань (санскр. архат) - сподвижник Будды, достигший высокой сту-
пени святости, но еще не ставший бодхисатвой. Обычно речь идет о  восем-
надцати алоханях - ближайших учениках Будды.
   9. Хуанлянь - растение, корневище которого  используется  в  народной
медицине.
   10. В провинции Фуцзянь, о которой  здесь  идет  речь,  проживали  не
только собственно китайцы (ханьцы), но и многие некитайские племена.
   11. С понятием "Чистая Земля" связано буддийское представление о крае
радости и блаженства. Так же называется одна  из  распространенных  буд-
дийских сект, существовавших в средневековье.
   12. Цянь - десятая доля ляна (т.е. около 4 г). В разные эпохи величи-
на этой меры веса была различной.
   13. Боломи - плод тропического индийского дерева, желтоватый, по фор-
ме напоминающий тыкву или дыню, кисловатый на вкус и ароматный, он  нем-
ного походит на ананас. У  буддистов  плод  боломи  часто  связывали  со
счастливыми явлениями.
   14. Согласно буддийским летописям, бодхисатва Дицзан дал обет освобо-
дить души грешников из ада. Нередко Дицзана называли  Наставником  (Гла-
вою) Темного мира (Юмин Цзяочжу).
   15. Реки Вэйшуй и Цзиншуй, текущие в провинциях Ганьсу и Шэньси, име-
ют разный цвет воды. В реке Цзин вода чистая, в реке Вэймутная.

   Перевод и примечания Д. Н. Воскресенского.


   ФЭН МЭНЛУН ДВЕ МОНАХИНИ И БЛУДОДЕЙ

   Женщина любая - знаем сами,
   В сущности, всего лишь тюк с костями.
   Но посредством нежности и пыла
   Нас она всегда с ума сводила.
   И герои попадались в эти
   Так хитро расставленные сети.
   Годы незаметно проходили,
   Люди становились горстью пыли.
   Эти стихи сложены в стародавние времена монахом  по  прозвищу  "Малое
дитя". Он хотел предостеречь людей от опасностей, которые идут следом за
распутством и любовной страстью. Впрочем, если уже зашла об  этом  речь,
оговоримся, что распутство и любовь - не одно и то же. Возьмите, к  при-
меру, древнее стихотворение, которое гласит:
   От одной ее улыбки
   Городские рухнут стены,
   А от двух погибнет царство,
   Трон обру