енять  место  жены  на
наложницу!
   Чжу это очень понравилось, и обе стали задушевными подругами на своих
женских половинах.
   Прошло несколько лет. Вдруг она говорит Чжу:
   - Мы обе с тобой чувством своим словно одна. Я, конечно, должна  была
не скрывать от тебя своей жизни и давно уже хотела тебе  ее  рассказать,
но боялась, что ты потеряешь ко мне доверие. Теперь же, перед своим ухо-
дом и на прощание, я решусь сказать тебе все по совести. Я,  видишь  ли,
лисица. В молодости своей мне пришлось  пострадать  от  мачехи,  которая
продала меня в столицу. Муж мой, однако, обращался со мной великодушно и
хорошо, так что я не решалась сейчас же с ним порвать, и  вот  в  полной
любви дожила до сего дня. Завтра мой старик отец  начнет  отделяться  от
своего трупа /9/ , и я пойду его повидать, и больше сюда уже не вернусь.
   Чжу схватила ее за руки и принялась горько вздыхать. Рано  утром  она
отправилась повидать ее, но весь дом был в крайней тревоге и в смятении:
Хэннян исчезла.
   Автор этих странных историй сказал бы следующее:
   Купивший жемчуг не ценил жемчуг, а ценил коробку /10/.
   Чувства к новому и старому, к трудному и легкому таковы, что  тысяче-
летия не могли разрушить эти заблуждения. Но именно среди них-то и  уда-
ется проводить средства, как превратить ненависть в любовь.
   Древний подлый министр, льстиво служа царю, не допускал его до людей,
не давал ему взглянуть в книги /11/.
   Отсюда мне ясно, что для того, чтобы куда-нибудь втиснуться  и  укре-
пить там свой фавор, имеются способы особых традиций.

   ПРИМЕЧАНИЯ

   1. ..."мил-человек" - обычное название супруга.
   2. ..."стать к северу лицом и сделаться ученицею". - Государь  сидел,
по ритуалу древнего Китая, лицом на юг, а придворные стояли к  нему  ли-
цом, то есть на север. Точно то же,  из  крайнего  уважения  к  учителю,
столь характерного для Китая, делали в отношении его и ученики.
   3. ..."в чащи гнать пичужек". - В книге "Мэн-цзы" находим: "В глубину
вод кто гонит рыбу? - Выдра. В чащи кто гонит пичужек? - Коршун. К  Тану
и У (доблестным завоевателям) кто гнал народ? - Цзе  и  Чжоу  (разбойни-
ки-цари)".
   4. ...Можно учить. - Слова древнего старца из "Исторических  записок"
Сыма Цяня, который, испытав терпение одного молодого  человека,  будущей
знаменитости, обещал научить его высшей мудрости и действительно научил.
   5. ...праздник первого дня Сы. - Первый день под  циклическим  знаком
сы в третьей луне. В этот день древний обычай велел отправляться на реку
и с орхидеей в руках мыться, отгоняя все нечистое, накопившееся за зиму.
Конфуций этот обычай весьма  одобрял.  Впоследствии  стали  пользоваться
этим днем для больших собраний ученых стихотворцев, которые тут  же,  на
берегу реки, слагали стихи, присуждали премии отличившимся и  штрафовали
вином плохих собратьев. Частый мотив в китайской поэзии.
   6. ...подтянула ей "фениксову прическу" - феникс и его самка -  самые
любимые в Китае символы супружеского счастья. Женские  головные  украше-
ния, особенно брачная шапка, изображают летящего феникса. Так было  сна-
чала принято для цариц и придворных дам, а потом  мода,  конечно,  расп-
ространилась и на весь женский Китай.  "Фениксова  прическа"  не  только
формой своей, но и шпильками, заколками и т.д. напоминает голову  феник-
са.
   7. ...у Западной Ши. - Западная (по месту жительства  ее  родных)  Ши
(Сиши) - знаменитая красавица древности. Пораженный ее красотой  и  осо-
бенно ее совершенно необыкновенным и мастерским кокетством, южный  князь
постарался воспитать в ней это умение до  чрезвычайных  размеров  и  за-
тем... подослал к своему сопернику, которому она до того вскружила голо-
ву, что коварному князю ничего уже не стоило его разбить и захватить его
владения.
   8. ...тыквенные семена. - То есть белые зубы. Образ, известный еще  в
древней, классической поэзии Китая.
   9. ...старик отец начнет отделяться от своего трупа. - То есть  после
смерти его труп начнет исчезать, как полагается бессмертному, перешедше-
му в это состояние после внешней смерти.
   10. Купивший жемчуг не ценил жемчуг, а ценил коробку. - Одна из прит-
чей мыслителя III в. до н.э. Хань Фэй-цзы говорит, что некто продал дру-
гому человеку жемчуг, для которого он сделал коробку из мимозы,  надушил
ее пахучим перцем, обвил ее розами и перевязал изумрудным листом.  Поку-
патель взял коробку, а жемчуг возвратил продавцу.
   11. ...не давал ему взглянуть в книги. - Евнух Чоу Шилян, служивший в
IX в. танскому государю У-цзуну, учил сотоварищей: "Смотрите будьте  ос-
торожны: не давайте царю читать книги и приближаться к ученым-книжникам,
а то, как только он увидит, в чем было процветание  и  где  была  гибель
царств и династий, он ощутит в сердце тревогу - и нас всех казнит".

   Перевод и примечания В. М. Алексеева.


   ПУ СУНЛИН
   ЦЯОНЯН И ЕЕ ЛЮБОВНИК

   В Гуандуне жил потомок чиновной знати, н