ающей любовную сцену картине эпохи  Мин
/4/ изображена девушка, к бедру которой прикреплен ремешками искусствен-
ный пенис - таков расположение не совпадает с анатомией мужчин, но  тре-
бует меньше усилий при работе с ним. Дальнейшее усовершенствование этого
инструмента говорит  об  изобретательности  китайцев.  Двухконечный  ис-
кусственный пенис длиной в 12 дюймов /5/  с  прикрепленными  к  середине
двумя петлями из шелкового шнура позволял  поклонницам  сапфической  /6/
любви получать удовольствие одновременно. Приняв положение, при  котором
их "яшмовые врата" оказывались обращенными друг к другу, по очереди при-
тягивая петли шнурка, они добивались того, что каждое движение доставля-
ло удовольствие обеим. После появления качественной  резины  последовало
дальнейшее усовершенствование - была добавлена "мошонка",  наполнявшаяся
теплым молоком; нажатие на нее имитировало момент экстаза у мужчины.
   Если бы требовалось определить ту единственную  область  сексуального
своеобразия, в которой китайцы преуспели больше всего, то  таковой,  не-
сомненно, явилось бы использование сексуальных вспомогательных средств и
приспособлений. По мере развития их утонченного общества, по мере  того,
как похотливая наивность уступала изобретательности интеллекта, появился
тот, кого можно назвать педантичным любовником. В своей сумке  наряду  с
косметикой и шелком, предназначенным в подарок его женщине, он носил лю-
бовные трактаты; в его карманах наряду с предметами личного  пользования
хранился и мешочек с приспособлениями для занятий любовью.  В  их  число
входили "порошок для удовольствий на ложе" и другие  стимуляторы,  кроме
того, возбуждающие мази для смазывания "петель" "яшмовых  врат",  серные
кольца, серебряные воротнички, зажимы, колпачки и  "полировщики  яшмовой
ступени" (приспособления для массажа клитора), а также  довольно  прими-
тивный набор противозачаточных средств. Тем, кто страдал от утраты эрек-
ции после начала сношения, рекомендовалось во избежание "возврата  семе-
ни" использовать ленты, туго обвязанные вокруг основания пениса.
   Описание подобной сцены, серьезно-комическая перекличка  животного  и
разумного в человеке, приведено в  следующем  отрывке  из  "Цзинь,  Пин,
Мэй":
   Госпожа Услада Сердца пригласила его пройти в спальню,  где  был  уже
накрыт стол для пиршества. На нем стояли разнообразные блюда из  курицы,
утки и мяса, а также острые блюда. Сев, он расстегнул одежды в  предвку-
шении пира, и она поднесла ему чашу вина. Какое-то время они ели и пили,
почти не переговариваясь, но ближе к концу пьянящее вино  создало  более
свободную обстановку. Они сдвинули стулья и  сидя  обнялись,  затем  она
забросила ему на колени свои ноги, и он дотронулся до них. С этим сигна-
лом его готовности они встали и помогли друг другу раздеться,  затем  он
отнес ее на кровать.
   Она тщательно подготовила ложе. На нем  лежала  двойная  подстилка  с
тем, чтобы им было удобно по ней кататься; покрывало было  осыпано  аро-
матным порошком с сильным запахом. Над изголовьем висела картина,  изоб-
ражающая резвящихся Зеленого Дракона и Белого Тигра" /7/, к стойкам кро-
вати привязаны колокольчики. Госпожа Услада Сердца с удовольствием отме-
тила, что эти роскошные приготовления были быстро и должным образом оце-
нены, ибо еще перед тем, как он лег рядом, он был уже полностью  возбуж-
ден. - Через минуту я буду с тобой, - пообещал он, затем извлек расшитый
шелковый мешочек.
   Осторожно открыв его, он разложил у края покрывала следующие  предме-
ты: серебряный зажим колпачок Вечного Желания обработанные лекарствами
   Ленты Желания серное Кольцо Похоти яшмовое кольцо для пениса  возбуж-
дающие похоть притирания татарский любовный колокольчик.
   - Ну, как тебе нравятся мои приспособления для блуда? спросил он.
   Она почти утратила дар речи и не могла ничего сказать,  лишь  откину-
лась на подушку, являя собой картину страха и предвкушения. Рот ее  при-
открылся, дыхание участилось, руки ослабли, но колена уже поднимались  в
воздух. Укрепив серебряный зажим на "яшмовом  черенке",  он  смазал  его
притиранием и расположился между ее колен. Оценив положение кратким  на-
жатием на "яшмовые врата", он отодвинулся и  добавил  серное  кольцо,  а
также желто-голубую ленту. Усилившись таким образом, он с трудом вошел в
"беседку удовольствий", сразу заставив ее вскрикнуть от боли и наслажде-
ния, как будто лезвие все глубже и глубже вонзалось в нее.
   Традиционный обычай "удержания цзин" (семени) с помощью метода  прер-
ванного сношения имел в глазах китайцев, кроме его предполагаемого тера-
певтического и омолаживающего эффекта, и два иных преимущества. Этот ме-
тод позволял китайцу продлевать сношение, и когда он был обязан  распре-
делять свои усилия между несколькими любовницами, ему было важно не  из-
нурять себя непрерывным семяизвержением. Этой техникой отнюдь не пренеб-
регают и современные восточные любовники; китайцы  и  японцы  попрежнему
обладают уникальной репутацией за их изысканные и в то  же  время  мара-
фонские по длительности любовные игры.
   Практика "продления сношения", занимающая час или два, имела и  соци-
альный аспект, часто заставляя партнеров в процессе полового акта  зани-
маться и другими делами. Жизнь в Китае всегда была социально  ориентиро-
вана, причем как стремиться к уединению, так и  ожидать  его  соблюдения
можно было лишь в самых минимальных  дозах;  присутствие  посетителей  в
спальне не вызывало того замешательства, которое оно вызвало бы в других
странах.
   Соответственно и занятый правитель, чиновник  или  торговец,  имевший
обычай часами проводить время  в  о