уровнях толкований - руна жертвенного костра, то Кано означает Жертву, 
воспламененную желанием быть пожертвованной, раскрытую к кардинальному 
изменению своей сути, из-за раскрытия в ней чего-то абсолютно нового и 
стремящегося за счет смерти внешней оболочки раскрыть истинную суть себя. 
Готовую отдать себя чему-то большему. А одно из толкований Овна - жертвенный 
агнец, в принципе не рассматривающий момент жертвоприношения как смерть. На 
высоком уровне осознания - для него это переход к высшему состоянию, для 
низкого уровня - пробивание некой преграды, поднятие в атаку полка, рывок в 
драку - без мысли о возможности гибели и вообще вне прогнозирования результата. 
Кроме того, Кано - базовая руна первоначальной стихии Огня, а Овен как раз 
принадлежит к Огню.
  Как Овен, так и Кано, живут потоком страстного раскрытия некоего внутреннего 
источника творчества. Оба они требуют аудиторию - и находят ее. Мало заботясь о 
взглядах людей на предмет и вообще чужой картиной мира, они активным образом 
влияют и на людей и события.
  Причем оба стремятся повлиять на  людей своим огненным обаянием. Они оба - 
источник мощной сексуальной энергии, но они отнюдь не те, кто ее дарят. Они 
увлечены самим процессом протекания сквозь них этого потока, состоянием страсти 
и увлеченности.  Огонь Кано и Овна может активно трансформировать тех, кто 
попал в его поток - и не всегда лучшим для попавших  образом. При этом ни Овна, 
ни Кано особо не заботит, что стало с куском железа в горне Кано, или с Бойцами,
 пошедшими атаку. У обоих проблемы с торможением - пока поток прет, оба не 
видят ни преград, ни иной точки зрения, ни нелогичности происходящего. И оба 
впадают в депрессию, как только поток иссякает: все становится скучно, пресно ,
бессмысленно… Выходят из депресии стрессово, забывая о прошлых ошибках.
   Соответствуют активной фазе третьей перинатальной матрицы - активной 
концетрации энергии агрессии, проявляющейся в активном сопротивлении 
материнскому организму, на границе жертвы физического тела и активации 
психического. Именно эта энергия является фундаментальной энергией жизни, ее 
активные всплески всегда дают новый скачок развития, раскрытия новых состояний 
и чувств. Состояние человека в 3 матрице весьма двойственное - ты Агнец 
(любимое и ценное дитя ), несомый Пастырем (Высшей Силой Творения) через 
пропасть (непреодолимое препятствие) - причем фиг поймешь: то ли тебя спасают, 
то ли несут на жертвование? 
  Отсюда со стороны видно, что порыв Овна - Кано несколько попахивает 
обреченностью и наполнен скрытого (а иногда явно демонстрируемого) агрессивного 
протеста (не всегда, правда, ясно - против чего…)
  
  Марс- Тейваз
   Изображение имеют два совпадающих элемента - стрелу, направленную вверх. В 
обоих случаях это символ копья Воина (а если глубже - символ эрегированного 
фаллоса). Разница - Марс скрыт за щитом, скрывая от окружающих свои комплексы, 
но сам страдая от них; Тейваз же блокирует свои внутренние проблемы, причем 
неосознанно - он носит в себе все проблемы и не замечает их, а они принимают на 
себя удары, от которых другой человек впал в бы в депрессию и конфликты, а 
Тейваз ничего не заметит, поглотив энергию удара. Хотя это тоже щит, только не 
явный. И Марс, и Тейваз, сбрасывают конфликты в неожиданной агрессии или 
внезапном упадке сил. Примечательно, что атрибутом Марса является горящий факел,
 а «факел» одно из названий Кано -аналога Овна, которым Марс управляет.
  И Тейваз, и Марс обладают некой долей жертвенности. Тюр (мифологический 
аналог Тейваза) отдал в жертву кисть правой руки ради спасения всего Асгарда 
(поступок спровоцированный скорее всего аффектом), а Марс может рваться через 
огонь к противнику или цели, не взирая на потери и физические увечья. К тому же 
если рассматривать Марс, как римский мифологический образ, то можно заметить, 
что он сильно отличается от Арея - грека. Арей - обиженный и комплексующий 
младший сын Зевса и Геры, в своих детских обидах попирающий все нормы морали и 
права, не имеющий ни чести, ни выдержки. Таковы негативные черты 
астрологического Марса. Марс же мифологический - идеал римских воинов, многое 
унаследовавший от Квирина, божества римского гражданства. Он защитник Рима, 
права и закона, он отважен и жертвенен -вспомним римлянина  Муция Сцеволу, 
пожертвовавшего правой кистью ради спасения города. А это прямой аналог 
Тейваза! И именно такой архетип прямо соответствует Тейвазу. 
  Кроме того в обоих  мифологических сюжетах немаловажную роль играют Сети и 
Цепи . Цепями-сетями спутывали Тюрова выкормыша - волка Фенрира (из-за этого и 
рука была откушена). Сетями приковывал  Арея Гефест, поймав со своей женой, 
цепями сковали Арея братья Алоады. В обоих случаях - символизм сковывания 
неудержимой агрессии и сексуальности. Интересно то, что Тюр исторически был 
верховным божеством скандинавов и лишь позже на его место взошел Один. Фенрир 
должен поглотить Одина, а Тюр кормит его и кормит так  успешно, что тот 
вырастает куда раньше назначенного времени. Отсюда неконтролируемую агрессию и 
месть Тюра - Арея (причем разотождествленную с ним) осознание - Один и товарищи 
-жестко контролируют (а Овен управляет головой, Тейваз стремится всегда к 
осознанному контролю…).
  И Марс, и Тюр не опираются на традиции или чьи-то советы или подсказки. Они 
стремятся делать так, как чувствуют, а не как знают - хотя в ключе некой 
нравственной парадигмы.
  В традиции Тюру -Тейвазу соответствует вторник, вторнику же соответствует 
Марс.
  С Марсом связан принцип активной деятельности, Тейваз - первая руна третьего 
атта, атта деятельного созидания своего мира, в Тейвазе человек именно