наступает период третьей перинатальной матрицы.
   Следует отметить, что как Урус первоначально содержится в Феху, но стал 
заметен лишь в момент конфликта - форма и рост , так и Турисаз изначально 
заключен в Урус, но становится заметен лишь в момент расширения Урус на «чужое» 
жизненно пространство, пространство, не имеющее отражения во внутренней картине 
мира. А Ансуз также содержится в Турисаз (Турисаз - проблема и вопрос, Ансуз - 
ответ и решение в самом вопросе), но становится заметен и явно действует лишь в 
момент полного перенапряжения Уруса в Турисазе. Турисаз активно сдерживает, а 
Урус активно давит, сопротивляется сдерживанию. И в высшей точке конфликта 
вместо физического роста и прорыва, по сути, неконтролируемого порыва Урус, 
возникает не физический, а созидательный прорыв - расширяется не тело, как 
раньше (Урус), а сознание (Ансуз). Сознание самоотождествляет себя с чем-то 
большим, огромным, желанным, совершенным - и тело ,как самоцель, становится 
неважным. Так заключенные в одиночных камерах прорываются в астральные миры, 
затворники в тесных кельях и спящие в гробах - сливаются с божественными 
планами, пребывающие в коме или кататонии, живут в своих внутренних планах 
сознания. Однако, как и Урус не может шириться бесконечно, так и Ансуз должен 
быть остановлен, иначе сознание полностью разотождествиться с телом, и тело 
умрет в физическом смысле. А сознание, в лучшем случае, вернется в Душу, а в 
худшем (что чаще всего) превратится в призрак, фантом, а то и поселится в 
сознании Родителя, стараясь занять его тело. Контролю служит руна Райдо. Она 
приходит тогда, когда Ансуз — расширенное иррациональное состояние сознания 
приближается к границе понимаемого и, следовательно, бесконфликтно 
воспринимаемого и принимаемого. У этой границы Ансуз переворачивается, и 
вступает в силу руна Райдо.
  ТРЕТЬЯ ПЕРИНАТАЛЬНАЯ МАТРИЦА
  Это время прохождения плода-ребенка по родовым путям. Именно плода-ребенка, 
потому что ребенок еще не рожден полностью, он пуповиной-телом связан с матерью.
 Но Матерь-Родитель - это прошлое, это сила, которая принесла страдание и 
поставила плод на грань смерти. Это - йотун, не осознаваемый, не понимаемый, 
однозначно сильнее и мудрее тебя. Но от него нужно избавиться. И сознание – 
Ансуз - ас толкает тело Турисаз - йотуна к окончательной смерти, к выходу из 
тела йотуна - Матери. Феху толкает вперед, несмотря на боль, испытываемую телом.
 Сжатие тела продолжается, в нем копится огромная энергия, но она уже 
формируется неким потоком вовне. Тело впервые движется целеустремленно, 
самостоятельно, под воздействием сил сжатия.
  Когда сознание во второй матрице расширилось, оно впервые ощутило себя телом, 
самоотждествило себя с телом плода, причем, этому самоотждествлению тут же 
начала сопутствовать боль. И при расширении сознания «я» для выживания 
самоотождествляется с Божественным Планом - матерью, огромным (для плода) 
энергоинформационным организмом. И «я» ощутило себя новым «я», старое-плод 
стоит на грани смерти-боли. И «я» - Родитель принимает решение избавиться от 
ненужного в себе, от части смерти - от плода. «Я» принимает решение об 
исторжении плода как бы из себя же - и начинаются роды, матка открывается, 
разрывается околоплодный мешок, и с водами плод устремляется вовне, проходя по 
родовым путям.
  Руна Райдо определяет инь - имеющееся положение вещей, а Кано - ян - желаемое 
состояние. От расширенного, бессознательного, эйфорийного состояния Анзуса, 
поддерживаемого выбросами эндорфинов, сознание приходит в более осознанное 
состояние и осознает необходимость не витать в облаках эйфории, а двигаться 
вперед в реальных условиях. Сжатие тела идет со всех сторон, накопленная 
энергия требует выхода, но в утробе выхода нет, он только вовне тела матери.
  Состояние движения - естественное состояние этой матрицы. С одной стороны, 
это движения к рождению ребенка. С другой, — к смерти плода. Именно третья 
матрица чревата возможностью реальной смерти - от удушения пуповиной. 
Мифологическая борьба божества Неба (ребенка) со Змеем Земли 
(пуповиной-матерью) отражает этот крайне нелегкий этап. Именно в третьей 
матрице активируется архетип сражения и объединенности, умения преодолевать 
сопротивление, прорываться вперед, активировать волю и намерение. Райдо связано 
с тремя основными понятиями. Это Путь, Дорога Жизни от смерти к жизни, от жизни 
к смерти. Это погребальная колесница, несущая мертвого героя к погребальному 
костру (Кано), где тело его сгорит, а бессмертный Дух обретет вечную жизнь в 
чертогах Валгаллы. Это и совет-Рада, облекающий подарок Богов - Анзус, подарок, 
воспринимаемый эмоциями и чувствами, в осознаваемую форму. Совет, позволяющий 
раскрыть способ Пути достижения цели, увиденный в Анзус. Это и сами руны, как 
абсолютное и изначальное знание в виде закона-смысла. Ведь Райдо, следуя за 
Анзус. призвано остановить бесконтрольное расширение ян - руны. Ведь если 
сознание будет расширяться и дальше, «я» оторвется от тела, уйдя в иные планы, 
навеки затерявшись там, а тело впадет в кому и постепенно умрет. Дары Богов 
завлекают, но Локи, приносящий эти дары, коварен. И для контроля Локи встает 
Один, познавший Руны - Райдо. Один, хотя и обладающий силой-одром, но 
контролирующий эту силу сознанием. Ансуз - состояние хаоса, Райдо - порядка. 
Тоже можно сказать и о предыдущих парах рун - порядок телесной организации Феху,
 и хаос жизненной силы Урус, и порядок энергоструктуры Турисаз - и хаос Ансуз, 
развивающий этой структуру, и Райдо - вводящий упорядоченный процессы развития 
Ансуза. Отсюда и основной совет работы с рунами - любое внутреннее видение и 
прозрение обязательно проверить с помощью Рун.
  Руна Кано. Ребенок движется по родовым путям к выходу, выходу мгновенному, 
яркому, освобождающему. Боль и наслаждение, стеснение и движение, агрессия и 
мягкость слиты воедино, нераздельно. Тут закладывается сексуальность человека и