чаше всего «я» опускают, заставляя подчиняться закону, чтобы управлять им.
      Треба имеет еще один важный аспект. В Есть с истоком жизни резонировали 
буквально все части сознания. Жило буквально все в данный момент, и поэтому 
ничего в будущем, либо в неком ином варианте настоящего, либо в «другом месте» 
было буквально не нужно. В Роке большая часть сознания блокировалась, в 
остальной насильно пролагались энергопотоки и каналы, служащие некому Порядку. 
Строилась внутренняя система, соответствующая внешней, и Жизнь - Есть 
направлялась только по этим каналам.
      В Требе большую часть сознания, связанную с прошлым, приходится 
«жертвовать», замораживать (вертикальная часть в написании руны - Лед), убирать 
оттуда Жизнь. И лишь часть сознания, связанная с реализацией кармического урока,
 получает жизнь - но в полной мере. Вот это следует помнить: большая часть, 
связанная с прошлым, в Требе мертва, а жива та часть, которая сосредоточена на 
уроке. Хотите более полноценной жизни, активного самовыражения - очистите 
сознание от прошлого, а в настоящем сосредоточьтесь на реалиях кармического 
урока, не отвлекаясь на мелочи и второстепенные объекты.
       
      БЕРЕГИНЯ
 Аналог Старшей  руны Беркана по определенным аспектам и написанию в одном из 
вариантов Футарка.
Традиционно Беркана связана с древнейшим божеством•- Богиней-Матерью. 
Богиня-Мать обожествлена уже в палеолитические времена, и воплощает в себе 
триединство жизни: рождение, рост, смерть.
      Общее значение
      Известно три главных образа Богини - матери. Первый –богиня - 
девственница, как правило, охотница, прекрасная, стремительная, несущая смерть 
и закрытая (девственность) для продолжения жизни. Второй - богиня-роженица, 
женщина либо беременная (большая часть известных воплощений), либо с ребенком. 
Именно этот образ в большей мере присущ Старшей Руне Беркане. Это чистое 
воплощение жизни, жизни, продолжающей самое себя. И третий - богиня-Смерть, 
мудрость конца всего сущего.
      Кроме того, женские божества были хранительницами рода, берегинями, 
помощницами в родах и жизни. Однако берегини были и богинями смерти. Издревле 
считалось (так оно и есть при отсутствии крещения роженицы), что и беременная, 
и особенно рожающая женщина открывает прямой проход в Тот мир. И во время родов 
через прорванную завесу вместе с ребенком может прорваться Нечто. И в ребенка 
может вселиться не человек. Более того, даже любая женщина во время месячных 
была потенциальным порталом в бессознательное. Отсюда представление о такой 
женщине, как о нечистой и запрет на сексуальный контакт с ней - мужчина просто 
мог отдать свою жизненную силу мертвым. Берегини в большей мере защищали не 
роженицу, а окружающих людей от воздействия через роженицу. И были они, по сути,
 близки к божествам Смерти.
      Сознание в Берегине воспринимает смерть как естественный процесс. Приняв 
карму как личную задачу, «я» осознает - без умирания не будет реализации себя. 
«Я» понимает - не - существует случайных смертей, смерть всегда праздник - итог 
достойной реализации этапа Кармы. Без смерти не будет нового возрождения, без 
смерти «я» ждет застой и деградация. В Берегине Я - воин принимает смерть с 
радостью, он отдаст себя смерти, осознавая ее необходимость. Но он не умирает, 
не стремится к гибели. Смерть приходит лишь при реализации этапа Кармы, и она 
должна дать тебе все, чтобы реализация произошла. Все силы Уд и дисциплина 
Нужды вливаются в осознании Берегини ради активной реализации «здесь и сейчас» 
и принятии смерти в любой момент.
      Воин осознает Жизнь, как основу Смерти, а Смерть как двигатель Жизни. 
Воин обретает максимальную удовлетворенность от процесса жизни вне зависимости 
от результата. Ибо воин знает, результат от него не зависит, результат 
складывается из сотен воздействий, да и он всегда один - Смерть. А вот процесс 
зависит только от Воина - и он обеспечивает его в Берегине по максимуму.
      
      ВЕТЕР
Аналог руны Эйваз Старшего Ряда по смыслу. По написанию Эйваз и Ветер состоят 
из одинаковых элементов, только в Ветре верхний элемент перевернут острием 
вверх. Написание руны Ветер сходно с Требой, верхушка их -Старшая руна Кано, 
направленная концентрирующим концом вверх, сосредотачивающая весь огонь желания 
жить, все умения и способности па одном - реализации идущего урока.
      В Эйвазе, наступающем после этапа Берканы - жизни, Кано развернуто вверх 
широким концом, раскрывающим потенциал реализации и широту возможностей.
      Вендские руны имеют иную смысловую направленность, чем старший ряд, 
отсюда и иное начертание соответствующей руны.
      Общий смысл
      В принятии смерти на этапе Берегини воин освобождается от постоянной 
тревоги за результат действий и страха умереть. Его «я» насыщается состоянием 
Одра, Творческой ярости, вдохновением Смертью. Воля, намерение, 
целеустремленность сливаются во вдохновении в единое целое. Если в Старшей Руне 
Эйваз сравнивают с ветром, который несет тебя вперед то «Ветер» - это ветер, 
которым ты становишься сам. Ветер-камикадзе, ветер, несущий смерть и несущийся 
к смерти. «Я » наполняется свободой от жестких материальных 
целей-привязанностей, от жестких материальных ограничений. «Я» освобождается и 
от собственных внутренних привязок к переживаниям, к воспоминаниям, к 
проигрыванию нереализованных возможностей. «Я» отдает пошлое в Исток, будущее - 
в Даждьбог. Перед лицом смерти все теряет свою значимость и ценность, кроме