Интереснейшую локальную группу памятников рунического письма, датируемых 
концом XI - началом XIV веков, образуют памятники, собранные при проведении 
археологических раскопок в Витебской области Белоруссии на городище Масковичи. 
В настоящее время большинство этих памятников хранится в частных коллекциях в 
Москве. Весьма фрагментарно эти памятники были опубликованы Л.В.Ду-чиц и Е.А.
Мельниковой в "Древнейших государствах..." за 1980 г21. Несколько большее 
количество памятников этой группы было опубликовано нами в 6-м выпуске "Мифов и 
магии индоевропейцев"22. 
    Большинство этих памятников представляет собой предметы из кости (реже - 
дерева) с нанесенными на них надписями явно рунического начертания. Попытки 
дешифровки надписей, сделанные исходя из довольно спорного предположения об их 
германском происхождении, результатов не дали. В целом, мы считаем надписи явно 
славянскими; такого же мнения придерживаются и многие белорусские археологи и 
историки - например, А.А.Дучков, которому мы благодарны за предоставленные 
материалы по раскопкам в Масковичах. 
      
    
    Рунические надписи. 1. Белоруссия. 2-3. Россия. 4-5. Польша. 6. Рунический 
строй из труда Арнкиля, XVII в.     Обратимся, наконец, к самой, пожалуй, 
многочисленной и известной группе памятников славянского рунического письма, 
так называемым "вендским" рунам, распространенным у западных (балтийских) 
славян. 
    К этой группе мы относим обнаруженные на землях западно-славянского племени 
лютичей Микоржин-ские рунические камни, уже описанные нами культовые 
изображения из храма Радегаста в Ретре23 и ряд других памятников. Название 
группы образовано от Venda Runis, т.е. "вендские руны", что можно встретить в 
скандинавских источниках. 
    Объединять в одну группу столь различные по своему характеру памятники нас 
побуждает не только привязка их к одной территории и к одной этнической 
общности, но и более важная причина - сходство использованных алфавитов. 
Во-первых, все знаки микоржинских надписей находят себе соответствия среди 
ретринских рун (см. таблицу), причем, две руны (№№ 1 и 19), содержащиеся как в 
надписях на Микоржинских камнях, так и в надписях на культовых предметах из 
Ретры, отсутствуют в любых других распространенных рунических алфавитах. 
Во-вторых, количество символов, использованных в ретринских надписях (25-30), 
совпадает с предполагаемым количеством рун в микоржинском алфавите. Кроме того, 
необходимо, вероятно, отметить любопытный факт: изображение на Микоржинском 
камне №1 почти повторяет изображение №14 из опубликованной нами коллекции 
ретринских предметов. 
    Ягич в упомянутой уже работе объявляет подделками все известные ему 
памятники этой группы. В распоряжении Ягича находился труд М.Т.Арнкиля (Arnkiel,
 1691), нам, к сожалению, недоступный. По словам Ягича, Арнкиль не затрагивает 
вопрос о славянских рунах, но приводит список уникального германского 
рунического строя, содержащего ретринские руны №№ 2 и 19. Полагая появление 
этих рун в строе Арнкиля результатом ошибки гравера (?), Ягич делает вывод о 
том, что эти "неправильные" руны были использованы фальсификаторами всех 
памятников вендской группы, что, якобы, и подтверждает их подложность. Однако 
нам кажется странным предположение об "ошибке" гравера Арнкиля, и мы, со своей 
стороны, склонны считать наличие ретринских рун №№ 2 и 19 в строе Арнкиля 
дополнительным косвенным свидетельством в пользу подлинности самих надписей. 
Следует также упомянуть, что руна, аналогичная знаку №2, присутствует в 
рунической надписи на коровьем ребре из Новгорода24, обнаруженном при раскопках 
в 1956 г. 
    Остановимся несколько подробнее на основных памятниках этой группы. 
    "Микоржинскими руническими камнями" на настоящий момент именуются три камня,
 несущие изображения и рунические надписи. Обнаружены они были в 1836 году в 
Познанской области (Польша). В пользу подлинности надписей на Микоржинских 
камнях выступали такие исследователи, как Пржездзецкий, Цыбульский, Лецеевский, 
Шульц, Пекосинский и др. Обратную точку зрения отстаивали де Куртенэ, Неринг, 
Ягич. Прорисовки камней опубликованы многими исследователями, в том числе 
Лецеевским25. 
    В надписях использовано 15 или 16 знаков; общее же количество рун в данном 
алфавите оценено нами по результатам комбинаторного анализа надписей26 как 
превышающее 24-25, но вряд ли большее, чем 30-32. Из полутора десятка известных 
знаков больше десяти приближается по начертанию (или совпадает) со знаками 
младших скандинавских рунических алфавитов. Наиболее близки они к датским рунам 
начала II тыс. н.э. Вместе с тем присутствуют и знаки, неизвестные в 
Скандинавии. Кроме того, попытки прочесть надписи как германские неизбежно 
приводят к неудаче, так что славянское их происхождение вряд ли может быть 
оспорено. 
    Традиционным для первого камня является прочтение SMIR PROVE KMET, но 
Пекосинский читал надпись иначе: SAIR ERDWD TDAT, что, в отличие от первой 
трактовки, не допускает перевода. Для второго камня (с лошадкой) Пекосинский 
дает следующую транслитерацию: SAIR TOGOTHLV WOIV S LVTWOI. Нам остается 
неизвестным, как именно Пекосинский предполагал переводить данный текст. Ягич, 
сохраняя негативную позицию, транслитерирует надпись несколько более 
вразумительно: SMIR BOG(O)DAN VOIN LIUTVOI S.
    А.А.Бычков дает следующий перевод надписей: СМИРЖ ЖЕРТВОЙ ЛЕЖИТ (№2) СМИРЖА 
ОТЕЦ ЛЮТЕВОЙ ВОИНУ С[ЫНУ] (№1) 
    Если Микоржинские камни являются памятниками, подлинность которых гораздо