(Один, он же Белее или Меркурий) — по крайней мере именно ему они были 
посвящены 
изначально. Воин здесь изображает самого бога (на некоторых брактеатах молено 
видеть 
стилизованные рога, являющиеся его атрибутом); птица — символ мудрости и 
вестник 

лавин — это, очевидно, имя человека, для которого был изготовлен брактеат. 
Далее

богов (сравн. с воронами Одина); наконец, конь — символ одновременно 
благосостояния 
и «шаманского путешествия» (сравн. со Слейпниром, конем Одина). 

 

 



 * * * 
Рекомендуемая практика 

2. О рунических надписях. Надписи на брактеатах — даже если они содержат всего 
несколько знаков — располагаются только по кругу вдоль края изделия. При этом, 
разумеется, можно использовать любой предпочитаемый вами рунический строй. Не 
следует гнаться за длиной надписи — как неоднократно уже говорилось на 
страницах 
этой книги, короткая руническая формула может оказаться более действенной, чем 

 



 



Тема 8. 
Магические кольца 
Тема волшебных предметов — т.е. предметов, являющихся носителями магиСилы, — 
широко распространена в европейской сакральной Традиции. Святой Грааль, 
волшебное оружие воинов, посохи магов, всевозможного рода 
Но самым «популярным» ныне предметом такого рода являются



 





Stone). 

 



 



 

 



дписям, наносимым на поверхность колец. Современные коллекции археологи-
ческих находок содержат десятки и даже сотни средневековых колец, изображения 
на 
которых имеют магическую нагрузку. Однако сейчас нас более всего интересуют 
кольца 
с заклинательными руническими надписями. 
Так, на упомянутом выше агатовом кольце, хранящемся ныне в Британском Музее, 
выгравирована следующая руническая надпись: