Эта руна символизирует «Шип смерти» — тот, которым Один погрузил в 
сон-смерть Брюнхильд, непокорную валькирию, (сравн. со сказками о Спящей 
Красавице), но вместе с тем — и «Шип жизни» (фаллос), посредством которого 
возрождение побеждает смерть. Этот угрожающий знак надежно притупляет оружие 
противника, желающего чужой гибели, он же побеждает силы смерти вечным 
возвращением жизни. Потому: «Берегите свое Я».
      
       os, as, ask, ast—Ac; ** рот, уста, устье; по явление; ясень (нем. 
Esche); прах (нем. Ashe).
      
      *  Тор — в скандинавской мифологии — бог-громовержец.
      * * Т.е. один из богов-асов.
      
                                         Четвертое знаю, —
                                         коль свяжут мне члены
                                         оковами крепкими,
                                         так я спою,
                                         что мигом спадут
                                         узы с запястий
                                         и с ног кандалы.
                                         (Речи Высокого, 149)
      
      Уста, могущество Слова!
      Духовная сила, несомая Словом, рвет физические оковы и дарует свободу; 
пред ней склонятся все завоеватели, привыкшие побеждать одной лишь физической 
силой; она разрушит все тирании*.
      Потому: «Сила твоего духа делает тебя свободным».
      
       rit, reith, rath, raoth; Rita (космический закон)**; совет, рассказ, 
разгадка (нем.  Rath); красный (нем. Roth); колесо (нем. Rad); прут, жезл; 
правая сторона. Правда, справедливость (нем. Recht) etc*.
      
      
      *  Комментарий Гвидо фон Листа: «В борьбе за существование остается 
победителем тот народ, который развивается, сохраняя нравственную силу. С 
исчезновением морали теряется и высокий уровень духовного и интеллектуального 
развития, чему можно найти множество примеров в истории».
      * * Rita — термин, образованный (восстановленный?) фон Листом от санскр. 
rta. Здесь — «священный закон», вселенские закономерности, которые не могут 
быть изменены и уйти от которых невозможно.
      
                                         
                                         И пятое знаю, —
                                         коль пустит стрелу
                                         враг мой в сраженье,
                                         взгляну — и стрела
                                         не долетит,
                                         взору покорная,
                                         (Речи Высокого, 150)
                                         
      Трижды священная Rita, солнечное колесо, Urfyr (изначальный огонь, Бог)!
      Возвышенным интроспективным сознанием (Innerlichkeitsgefuehl) или 
субъективностью ариев было их осознание собственных богов, ибо «внутреннее»** 
как раз и есть «жизнь с самим собой», а быть с самим собой значит быть и с 
богом. Пока народ сохраняет ненарушенным свое первородное «внутреннее», 
«внутреннее» естественного народа***, у него нет причин поклоняться
      
      *  Здесь фон Лист забывает, к сожалению, связать данную руну с 
североевропейской основой reid/rad «путь», •дорога», между тем как Дорога и 
есть тот самый упоминаемый им «священный закон мироздания»...
      ** Специфический термин фон Листа, достаточно условно переведенный нами 
здесь как «внутренее». Употребляется как существительное со значением «то, что 
находится внутри», «то, что подлинно».
      * * * Комментарий Гвидо фон Листа «Понятие «естественный народ» отнюдь не 
подразумевает жизни в диких первобытных условиях, ибо нецивилизованные «дикари» 
как раз находятся в рабстве самого страшного и ужасного «шаманства» Само 
понятие «естественный народ», напротив, подразумевает высокий уровень культуры, 
и одновременно — свободу от любого вида ложных усложнений».

внешней божественности, ибо внешнее богослужение, ограниченное обрядами и 
церемониями, становится нужным лишь тогда, когда человек не может найти Бога в 
своем сокровенном бытии, в своей жизни, и начинает искать его вне своего «эго» 
и вне мира — «наверху, в звездном небе». Чем поверхностнее человек, чем менее 
знает он свои сокровенные черты, тем более вовне направлена его жизнь. И чем 
дальше заходит процесс потери «внутреннего» у народа, тем более напыщенными, 
официальными и формальными становятся внешние проявления его жизни — формы 
правления, законы и культ (и эти проявления становятся совершенно обособленными 
понятиями, никак не связанными между собой). Но они должны сохранить хотя бы 
остатки вечности в знании: «Я верю в то, что я знаю, и потому я могу жить».