подготовительными для трех последующих. Три последних этапа готовят ум к 
просветлению и реализуются с помощью медитации. Другими словами, буддист может 
сделать много хороших дел, молиться Будде, стать монахом и уйти в монастырь, но 
пока он не будет заниматься медитацией, он не достигнет нирваны.
Достопочтенный Дхаммананада обобщил цели медитации: «Вначале медитация 
совершенствует ум, приспосабливая его к нуждам повседневной жизни, а ее высшая 
цель – освобождение от Колеса Сансары – круговорота рождений и смертей».
Другой великий буддийский учитель, достопочтенный Паравахера Ваджиранада 
Махатхера, говорил так: «Во все времена медитация была единственным средством 
окончательного постижения и обретения вечного блаженства – нирваны, о которой 
говорил Будда».
Чжи И, патриарх китайской школы буддизма тяньтай, сказал: «Избегайте злых дел, 
творите добро, и ваша душа обретет изначальную, бесконечную пустоту – таково 
учение всех будд. Есть много способов достичь бесконечной пустоты, но главный, 
необходимый шаг – чжи-гуань».
Ту же идею высказал пятнадцать веков назад достопочтенный Бодхидхарма, когда 
император Лян У Ти, который прославился многими достойными деяниями во благо 
нации, задал ему вопрос: «Господин, учитывая все храмы, которые я построил, все 
буддийские тексты, которые я перевел с санскрита, и все добрые дела, которые я 
сделал во имя буддизма, близок ли я к нирване?»
Чжи означает медитацию покоя (саматха), а гу-ань – углубленную медитацию 
(випассана). Это две основные категории буддийской медитации.
Главная цель буддизма, как и даосизма и индуизма, – осознать Конечную 
Реальность, освободиться от иллюзий и зла, выйдя, таким образом, из круга 
рождений и смертей. Путь, который указывают великие подвижники, – это путь 
медитации.

Христианство – Царство Божие


Одним из замечательных моментов жизни Иисуса были чудеса, которые он творил. 
Согласно Библии, Иисус ходил по воде, накормил пять тысяч людей пятью ломтями 
хлеба и двумя рыбами, превратил воду в вино и воскрешал людей. Однако наиболее 
значимыми из его чудес были исцеления, которые он совершал. Он исцелял от 
паралича, хромоты, лихорадки, столбняка, кровоизлияний, болезней кожи, 
умственных расстройств, одержимости, глухоты и слепоты. Многие из этих 
исцелений были совершены наложением рук. Мы часто встречаем упоминания об этом 
в Новом Завете. Евангелие от Луки (глава 4: 40): «Когда солнце уже садилось, 
люди привели к Иисусу всех, кто был болен различными болезнями, и, наложив руки 
на каждого, Он исцелил их».
В Евангелии от Матвея (глава 8: 14–15) Иисус прикосновением исцеляет тещу Петра 
от лихорадки. В Евангелии от Марка (глава 1: 40–42) Иисус использует наложение 
рук, чтобы излечить человека от проказы. Это также упоминается в Евангелии от 
Луки (глава 5: 2-13). В Евангелии от Матвея (глава 20: 29–34) описывается, как 
Иисус исцелил двух слепых, прикоснувшись к их глазам, и в Евангелии от Марка 
(глава 8: 22–25) Иисус использует наложение рук, чтобы исцелить другого слепого.
 В Евангелии от Марка (глава 7: 32–35) Он прикосновением исцеляет глухонемого. 
В Евангелии от Луки (глава 7: 12–15) Иисус оживляет мертвого человека, 
прикасаясь к его гробу. В Евангелии от Луки (глава 8: 49–55) Иисус 
прикосновением оживляет мертвую девушку.
Имеется очень много общего между наложением рук, которое применял Иисус, и 
лечением Рэйки. Одно из важных подобий заключается в том, что Иисус мог 
передавать другим дар исцелять. Мы видим в Евангелии от Луки (глава 9: 1–2), 
что Иисус дал своим двенадцати апостолам власть изгонять всех демонов и 
исцелять болезни. Мы не знаем, каким методом Иисус передал дар исцелять своим 
апостолам, но сам факт этой передачи показывает схожесть с Рэйки.
Другая особенность исцелений Иисуса, которая схожа с Рэйки, касается веры. В то 
время как вера требовалась для многих исцелений, совершенных им, оказалось, что 
для исцеления путем наложения рук вера не требовалась. Евангелие от Марка 
(глава 6: 5–6): «Он не мог сотворить иного чуда, кроме как наложить свои руки 
на нескольких больных и исцелить их». И Он был поражен отсутствием в них веры. 
Так, несмотря на то что больные не верили, Иисус был по-прежнему способен 
исцелять наложением рук. Это одна из важных особенностей Рэйки. Чтобы лечение 
дало результат, со стороны людей, получающих его, не требуется веры.
Факт, что Иисус имел секретные знания, которые он передал только тем, кому 
передал и дар исцелять, ясно показан в Евангелии от Матвея (глава 13: 10–11) и 
в Евангелии от Марка (глава 4: 10–12, 34). Секретное знание – также часть 
обучения Рэйки. К примеру, сюда относятся символы и формулы.
Неизвестно, обладал ли Иисус даром исцелять прикосновением от рождения или 
приобрел его. Его жизнь в период между двенадцатью и тридцатью годами не 
описана в Новом Завете. Некоторые исследователи полагают, что в это время Иисус 
побывал на Востоке и прошел тайное обучение в Индии, Тибете и Китае. Если так, 
то возможно, что Иисус прошел инициации Рэйки или чего-то подобного, так как 
Рэйки берет начало в этих местах.
Ранние последователи учения Иисуса образовали несколько групп. Одной из них 
была группа гностиков. Они практиковали наложение рук и считали, что обладают 
секретным знанием, которое было передано им Иисусом и его апостолами. Гностики 
подразделялись на более мелкие группы, некоторые из которых известны нам как 
докетисты, маркнониты и карпокритиане. Они были объединены глубокими 
убеждениями, которые включали опору на личный опыт Иисуса, свободу и