оленьими шкурами, как этот тигр среди воинов спал на земле? Живя во дворцах, в 
лучших покоях, напоминающих колесницы богов, устланных богатыми коврами, щедро 
убранных цветами и благоухающих сандалом и алоэ, подобных яркому и далекому 
облаку, оглашенных криками великолепных попугаев, с золотыми стенами, подобными 
горе Меру, благоухающие благовониями, где он ежедневно просыпался в должный час 
под звуки песен и музыки, звон украшений, гимны панегриков, бардов и певцов и 
достойных его баллад; то, что этот победитель своих врагов теперь вынужден 
спать на земле - предмет прошлой веры (is a matter past belief)! Это неправда; 
ум мой обеспокоен, я играю во сне? Воистину, нет силы более необратимой, чем 
судьба, если сын Дашаратхи, Рама, спит на земле вместе с прекрасной дочюь царя 
Видехи, нежно любимой супругой Дашаратхи! Эта постель принадлежит моему брату, 
удача изменила ему; на жесткой земле трава эта была примята его членами! Мне 
кажется, прекрасная Сита спала не снимая украшений, потому что я вижу 
осыпавшееся золото и камни. Несомненно, Сита сняла здесь свою накидку, потому 
что здесь поблескивают шелковые нити. Несомненно, ложе мужа всегда сладостно 
для женщины, и хотя Маитхили юна и неудачлива, все же несмотря на свою 
утонченность она не ведает страданий! Увы, я достоин смерти, я настоящий варвар,
 если обрек Рагхаву, словно нищего, спать на такой постели вместе со своей 
супругой! Он родился в семье, которая правит всей землей, кому три мира обязаны 
своим процветанием! Почему он, чье тело цветом напоминает голубой лотос, а 
глаза слегка красноваты (сноска1, 369), прекрасного облика, не заслуживший 
неудачи и достойный своей доли счастья, должен спать на земле? Несомненно, 
Лакшмана удачлив и благословлен судьбой, сопровождая своего брата Раму! Все 
желания Ваидехи исполнились, когда она последовала за своим мужем! Но наши 
страдания безмерны, поскольку мы лишились этого великодушного героя! Вселенная 
осталась без правителя; она мне кажется заброшенной, потому что Дашаратха ушел 
на небеса, а Рама живет в лесу! Никто даже в мыслях не желал земли, которую он, 
изгнанный в лес. Защищал своею сильной рукой. Этот царский град без сторожей, 
наблюдающих за валами, без колесниц, коней или слонов, с вратами без ключей, 
без защитников, лишенный счастливой армии, во власти горя, подверженный 
опасности, все будут избегать, даже враги, словно отравленную пищу. С этого дня 
я тоже буду спать на земле или на траве, питаться кореньями и фруктами, я 
соберу волосы и одену древесную кору. Все время его изгнания я счастлив буду 
жить в лесу, чтобы обет этого благородного героя не оказался напрасным. Во имя 
блага своего брата я буду жить здесь вместе с Шатругхной, а брат мой Лакшмана 
защитит Айодхью. Какутсха будет возведен на трон дваждырожденными! Пусть боги 
польют свою милость, и это мое желание исполнится! Пусть Рагхава не отклонит 
моей просьбы последовать его стопам и жить в лесу; он не сможет отказать мне в 
этой милости!

Глава 89
Бхарата и его спутники переправляются через Гангу

Проведя ночь на берегу Ганги, Бхарата, потомок Рагху, поднялся на рассвете и 
сказал Шатругхне:
- Поднимись о Шатругхна, почему ты спишь так долго? Иди и поскорее разыщи царя 
нишадов Гуху и будь счастлив! Пусть он поможет армии переправиться на другой 
берег! Сон бежит от меня, я не могу отдыхать, потому что я постоянно думаю о 
знаменитом Раме!
- Быть тому! - отвечал Шатругхна поднимаясь, и пока те два льва среди людей 
беседовали меж собой, пришел Гуха и со сложенными ладонями обратился к Бхарате:
- О Какутстха. Хорошо ли ты провел ночь на берегах реки? Все ли благополучно с 
твоей армией?
Бхарата, преданный Раме, отвечал на исполненные любви слова Гухи:
- Ночь прошла для нас благоприятно, о добродетельный царь; ты окружил нас 
заботой, но теперь вели своим слугам при помощи многочисленных слуг перевезти 
нас через Гангу.
Вняв просьбе Бхараты, Гуха поспешно вернулся в свой город и приказал толпе 
своих людей:
- Поднимайтесь, втавайте, и пусть процветание сопутствует вам! Готовьте лодки, 
чтобы я мог помочь армии переправиться через реку!
Послушные гласу своего государя, люди отовсюду принесли пятьсот больших челнов, 
некоторые из них были с большим колоколом, отмечены знаком свастики, 
великолепно украшены, с флагами, все были крепкими и хорошо оснащенными. Один 
из тех челнов, отмеченный свастикой, покрытый белыми холстинами с великой 
пышностью принес сам Гуха под шумное одобрение народа. В этот челн он посадил 
Бхарату, Шатругхну, исполненный добродетели, Каушалью, Сумитру и других царских 
жен. Первыми на лодки взошли священнослужители и духовные наставники, брахманы, 
а также дворцовые женщины, после этого перевезли колесницы и, наконец, поклажу 
с повозок; крики тех, кто остался в своих жилищах или был обременен вещами, 
наполняли небо. Лодки, полные людей и украшенные флагами, быстро плыли под 
парусами, ведомые родственниками Гухи; одни из них были полны женщин, другие 
нагружены животными, третьи перевозили повозки и великой ценности снаряжение 
для животных.
Достигнув противоположного берега, все выгрузились и друзья и слуги Гухи на 
обратном пути показывали различные трюки со своими лодками.
Слоны с паланкинами и погонщиками на спинах переплыли реку, одни вступили в 
лодки, другие переправились при помощи плотов или кожаных сумок или бутылей, а 
третьи вплавь. Так с помощью слуг Гухи вся армия счастливо переправилась через 
Гангу в час маитра (сноска 1, с 371), и достигла великолепных лесов Праяга.