царица Сумитра будут глубоко несчастны; поэтому завтра же утром вернись в 
Айодхью, о Лакшмана! Я останусь в лесу с Ситой. У Каушальи нет защиты, и ты 
будешь служить ей. Злобная Кайкейи в своей ненависти пойдет на преступление и 
прикажет отравить мою мать и твою, о добродетельный царевич. Несомненно, в 
прежней жизни мать моя лишила какую-то женщину сына, раз ее настигла такая беда,
 о дорогой Саумитри. Горе мне, если взрастив и выкормив меня, она лишилась меня,
 когда ей настало время вкусить плоды служения! О Саумитри, пусть ни одна 
женщина не родит сына, который подобно мне станет для матери источником 
постоянного горя! По-моему, Майина, который сказал: "Пронзи стопу врага!" (bite 
the enemy's foot!), был еще более привязан к своей матери чем я, о Лакшмана. 
Что я могу сделать для нее, несчастной, у которой нет сына, кроме меня, и 
который ничем не может ей помочь, о победитель врагов? Конечно же она страдает, 
лишившись меня, тонет в океане горя. Если бы это касалось меня одного, в гневе 
я бы пронзил своими стрелами Айодхью и весь мир, о Лакшмана, но это не вопрос 
доблести.
Я боюсь совершить ошибку по отношению к другому миру, о безупречный воин, и 
потому отказался от короны.
Долго сокрушался Рама, сидя под тем уединенным деревом, обливаясь слезами горя, 
и когда он замолчал, словно погасший огонь или неподвижное море, Лакшмана 
попытался его утешить:
- О Рама, самый доблестный среди воинов, несомненно, с тобой город Айодхья 
утратил сияние и теперь напоминает небо без луны, но о Рама, слезы эти не 
достойны тебя. Ты повергаешь меня и Ситу в печаль, о тур среди людей. Без тебя, 
о Рагхава, ни я, ни Сита не проживем и мгновенья, как рыба без воды! Вдали от 
тебя я не желаю снова видеть ни отца, ни Шатругхну, ни Сумитру, о победитель 
врагов, ни даже небеса!
Лакшмана заботливо приготовил для Рамы и Ситы постель у подножья дерева 
ньягродха, и добродетельный герой лег отдохнуть вместе со своей женой. Выслушав 
утешительные слова Лакшманы об их пребывании в лесу, Рагхава, победитель своих 
врагов, решил провести в лесу четырнадцать лет, этот огромный срок, во 
исполнение долга. Два могущественных потомка Рагху без страха или печали жили в 
бескрайнем диком лесу, подобно двум львам, живущим на склонах горы.

Глава 54
Они достигают хижины Бхарадваджи

Проведя мирно ночь под великим деревом, с восходом безукоризненного солнца они 
покинули то место, отправились туда, где Ямуна сливается с Бхагиратхой Гангой, 
и углубились в дремучий лес. Знаменитые изгнанники увидели там много уединенных 
пристанищ, доселе неведомых им, и Рама, спокойно осматривая цветущие деревья, 
сказал Саумитри на закате дня:
- Взгляни, недалеко от Праяга поднимается столб дыма, что говорит о большом 
костре; пойдем со мной, наверняка недалеко отсюда живет какой-то аскет. Мы близ 
слияния Ямуны и Ганги, слышен шум этих двух рек. Вот и бревна, срубленные 
дровосеками, которые живут в огромном лесу и рубят разные деревья.
Два воина с луками в руках быстро пошли вперед и к закату достигли места 
слияния Ганги и Ямуны и хижины мудреца. Рама приблизился к ашраму, вспугнув 
ланей и птиц. Вскоре дорога привела его к Бхарадваджу. Двое героев вместе с 
Ситой, желая увидеть мудреца, вошли в хижину, впервые сделав остановку за весь 
этот долгий день. Они подошли к великодушному риши, строгому, созерцательному, 
с острым благодаря аскезам взглядом, окруженному несколькими учениками, 
занятому разведением жертвенного огоня. Благословенный Рама, сопровождаемый 
Ситой и Лакшманой, со сложенными ладонями почтительно приветствовал отшельника 
и представился:
- О благословенный, мы - сыновья Дашаратхи, Рама и Лакшмана, а это моя супруга, 
добродетельная Ваидехи, безупречная дочь Джанаки, которая последовала за мной в 
безлюдный лес. Меня изгнали, а Саумитри, мой младший и любимый брат, которого 
ты видишь, из преданности решил сопровождать меня. По воле отца, о 
благословенный, мы удалились в пустынный лес, дабы предаться аскезам, живя на 
кореньях и фруктах.
Выслушав добродетельного царевича, великодушный мудрец предложил им мадхупарку 
(сноска 1, 297) с аргхьей и воду омыть стопы. Святой аскет подал им различные 
виды пищи и напитков из лесных фруктов и кореньев, а также приготовил скромное 
место отдыха. Окруженный оленями, птицами и другими мудрецами, риши Бхарадваджа 
пригласил Раму и, выразив почтение, обратился к нему со справедливыми словами:
- Давным-давно, о Какутстха, предвидел я твой приход; я слышал о твоем 
несправедливом изгнании. Это уединенное место близ слияния двух великих рек 
чисто и приятно; оставайся здесь и будь счастлив!
Рагхава, преданный всеобщему благу, отвечал:
- О благословенный, страна моя лежит недалеко отсюда. Я думаю, мои подданные, 
узнав о том, что мы так близко, будут посещать меня и Ваидехи. Поэтому я не 
могу остаться здесь. О благословенный, поведай, где найти мне уединенное 
пристанище, которое было бы приятно Ваидехи, дочери Джанаки, достойной счастья!
Бхарадваджа, знаменитый муни, отвечал с пониманием:
- О дорогой сын, в десяти милях отсюда есть гора, часто посещаемая великими 
риши, священная и прекрасная, ты мог бы там жить. Обезьяны и медведи обходят 
ее; это гора Читракута, напоминающая Гандхамадану. Те, кто видел вершины 
Читракуты, обрел радость и освободился от иллюзии. Многие аскеты, прожив там 
сотни лет, силою епитимий вознеслись на небеса, не покидая своих тел. О Рама, я 
думаю, это подходящее для тебя место, но останься еще со мной в лесу!