делает сыном, - различающего достоинства и недостатки, наделенного
сыновними добродетелями.

170. Но тот, кто рождается в доме и чей он [сын] - неизвестно, тот -
"тайно рожденный в доме" (grhe gudha utpannah) и принадлежит тому, на
ложе кого он рожден.

171. Кого, покинутого* родителями или одним из них. [кто-нибудь]
принимает как сына, тот называется "покинутым' (apaviddha).

172. Сына, которого девушка тайно рождает в доме своего отца, следует
считать ..сыном незамужней девушки" (kaniпа); [такое] потомство
девушки [принадлежит] ее [будущему] мужу.

173. Если беременная выходит замуж, то - известна ли [ее
беременность], или неизвестна - зародыш принадлежит мужу и называется
"принесенный [невестой]" (sahodha).

174. Если [кто-нибудь], желая [иметь потомство], покупает в
присутствии родителей равного или даже не равного [себе], то такой сын
- "купленный" (kritaka).

175. Если женщина, оставленная мужем, или вдова по собственному
желанию опять вступает в брак и рождает [сына], он называется "сыном
вторично вышедшей замуж" (paunarbhava).

176. Если она [еще] девственница или возвратилась к мужу, после того
как его покинула, она достойна совершения брачного обряда со вторым
[или соответственно первым, оставленным]. мужем.

177. Кто, лишенный родителей или будучи беспричинно покинут [ими],
отдает себя кому-либо, тот считается "отдавшим сам [себя]"
(svayamdatta).

178. Сын, которого брахман из страсти порождает от щудрянки, хотя он и
живой (parayan), [на деле как бы] труп (^ava) *, поэтому он считается
"паращава" (para^ava) *.

179. Если у щудры есть сын от рабыни (dasi) или рабыни раба
(dasadasi), он, признанный [отцом], может получить часть [наследства]:
такова установленная дхарма.

180. Этих одиннадцать - рожденного женой и прочих, как они
перечислены, - мудрые объявили заменителями сына ввиду [необходимости
предотвратить] прекращение исполнения [поминальных] обрядов.

181. Эти сыновья, которые упомянуты наряду с [родным сыном],
родившиеся от чужого семени, [принадлежат тому, от семени которого они
произошли, не другому *.

182. Если между братьями, происшедшими от одного [отца1, один имеет
сына, Ману объявил их всех благодаря этому сыну имеющими сыновей.

183. Если из всех жен одного мужа одна имеет сына, Ману объявил их
всех благодаря этому сыну имеющими сыновей.

184. При отсутствии каждого лучшего * [сына] достоин наследства более
низкий, но если [имеются] многие равные, - все [они] участвуют в
дележе наследства.

185. Не братья, не родители, [а] сыновья получают собственность отца;
собственность (riktha) бездетного [сына] получает отец, а также
братья.

186. Для трех [предков] * должно совершаться возлияние воды, трем
изготовляется пинда; четвертый * [еще может] быть совершающим
[поминальные приношения], пятый не подходит [и для этого].

187. Имущество принадлежит тому, кто ближе всего к (умершему] сапинде,
затем [другой дальний] родственник (saku1уз), [затем] учитель (асагуа)
пли даже ученик.

188. При отсутствии же всех [только что упомянутых наследников]
имуществом пользуются брахманы, знающие тройную Веду, чистые,
смиренные: тогда дхарма не нарушается *.

189. Имущество [умершего] брахмана никогда не должно забираться царем:
таково правило; но [имущество людей] друтих варн при отсутствии всех
[наследников] царь может забирать.