149. Если у брахмана четыре жены, [с которыми он вступил в брак] в
правильной последовательности *, правило для раздела [наследства]
между сыновьями, рожденными от них, такое:

150. обрабатывающий почву*, бык-производитель, повозка, украшения и
дом должны быть даны как добавочная часть брахмана, а также особая
доля вследствие [его] превосходства:

151. брахману полагается получить из [остатка] наследства (daya) три
части, сыну кшатрийки - две части, рожденному вайщийкой - полторы
части, сын щудрянки может получить одну часть.

152. Или знающий дхарму может разделить всю собственность (rikthajata)
на десять частей и произвести законный раздел в соответствии с таким
правилом:

153. брахману полагается получить четыре части, сыну кшатрийки - три
части, сыну вайщийки - две части, сыну щудрянки - одну часть.

154. Имеется ли [у брахмана] сын или он бездетен*, согласно дхарме не
следует давать сыну щудрянки более десятой [доли].

155. Сын щудрянки от брахмана, кшатрия или вайщия не получает
наследства; его имуществом будет то, что даст его отец *.

156. Всем сыновьям дваждырожденных, которые рождены от жен одной
варны, надо делить [наследство] поровну, дав старшему добавочную
часть.

157. Для шудры полагается жена той же варны, не другой; рожденным от
нее полагается получать равные части даже если бы было сто сыновей.

158. У людей из двенадцати сыновей, которых Ману, происшедший от
Самосущего, перечислил, шесть - родственники (bandhu) и наследники
(dayada), шесть не наследники, [но только] родственники *.

159. Родной сын (aurasa) *, сын, рожденный женой (ksetraja),
подаренный (datta), приемный (krtrima), тайно рожденный [в доме]
(gudhotpanna), а также покинутый (apaviddha) - шесть наследников и
родственников.

160. Сын незамужней девушки (kanina), сын, принесенный [невестой]
(sahodha), купленный сын (krita), сын вторично вышедшей замуж
(paunarbhava), отдавший сам себя (svayarndatta) и сын щудрянки * -
шесть, являющихся не наследниками, [но] родственниками.

161. Какого результата достигает переправляющийся по воде на плохом
судне, такого результата достигает перепрапляющийся через мрак
[будущего мира] посредством плохих сыновей.

162. Если имеются два сына сонаследника (ekarikthin) - родной и
рожденный женой *, то каждый пусть берет имущество [действительного]
отца, не другое *.

163. Только один родной сын - владелец отцовского имущества, но из
сострадания к остальным он может дать [и им] средства существования.

164. Но когда родной сын делит отцовское имущество, следует дать
шестую или пятую часть отцовского наследства сыну, рожденному
[уполномоченной] женой [отца].

165. Родной сын и сын, рожденный [уполномоченной] женой, [таким
образом] делят имущество отца; но другие десять * [делаются] членами
рода и наследниками (gotrarikthanQabhagin) согласно их порядку
[перечисления, причем каждый поименованный позже только в случае
отсутствия предыдущих).

166. Ведь кого [человек] порождает от своей жены (ksetra), с которой
был исполнен брачный обряд, только того следует считать "родным
(aurasa) сыном", первым в ряду.

167. Кто родился по особой дхарме*, на ложе умершего, кастрата,
больного, от уполномоченной жены (niyukta), тот считается ..рожденным
женой" (ksetraja).

168. Если мать и отец в крайних обстоятельствах отдают любимого
равного им сына, сопровождая это [возлиянием] воды, этот сын
признается "подаренным" (dattrirna).

169. Но тот считается ..приемным" (krtrima), кого, равного [себе], он