108. Пусть старший [брат] охраняет младших братьев, как отец, а те
ведут себя по отношению к старшему брату, как сыновья.

109. Старший [сын] делает семейство счастливым или, наоборот,
причиняет ему разорение, старший в мире наиболее достоин почета,
старшим не пренебрегают люди добродетельные.

110. Если старший брат ведет себя, как подобает старшему *, он [должен
почитаться], как мать и отец, но ведущий себя не как старший должен
почитаться, как [всякий другой] родственник.

111. Они могут, таким образом, жить совместно или отдельно, желая
[более успешного исполнения] дхармы; [при прожи вании] отдельно дхарма
возрастает*; поэтому обряд, [исполняемый] в отдельности, - законен.

112. Для старшего [полагается в наследстве] двадцатая часть как
добавочная (uddhara) и лучшая часть имущества, для среднего - половина
[этого], для младшего - четверть*.

113. [Если] и старший и младший получают [свои части] как сказано,
[то] другие [братья] между старшим и младшим - [каждый из] них -
получают среднюю [долю] имущества *.

114. Из всех вещей разного рода старшему полагается получить лучшую
[из них] и [даже единственную], которая особенно хороша, и лучшее
[животное] из десяти.

115. Но среди [братьев, одинаково] преданных исполнению своих
обязанностей, не бывает добавочной доли из десяти [животных]; старшему
должно быть дано что-нибудь как доказательство почтения.

116. Если добавочная часть таким образом вычтена, [остальное] следует
разделить на равные части, но если вычета добавочной части не было.
распределение частей собственности (sva) среди них [должно быть]
таким:

117. старший сын получает на одну часть больше*, затем рожденный после
него -- полторы, младшие - каждый по части: такова установленная
дхарма.

118. Но девушкам[-сестрам] братья пусть дадут из своих частей каждый
четвертую часть его доли; отказывающиеся пусть будут изгоями.

119. Никогда не следует делить единственного козла, барана или
животное с нераздвоенным копытом; установлено, что козел, баран [и
прочее], что не может быть разделено, - [это доля] старшего *.

120. Если младший порождает сына от жены старшего, то раздел *
производится поровну; такова установленная дхарма.

121. В соответствии с дхармой заместитель не получает (прав] главного
*; главный [стал] отцом [только] при рождении [ему сына младшим
братом], поэтому следует дать часть (сыну, рожденному от вдовы
старшего брата] согласно дхарме, [изложенной выше].

122. Если имеется сомнение, как следует производить раздел в случае,
когда младший сын [родился] от старшей [жены] *, а старший от младшей,

123. рожденный первым * пусть получает как добавочную часть одного
[самого лучшего] быка; затем другие, следующие по качеству [быки,
достаются] тем, которые ниже его, в соответствии с [положением] их
матерей.

124. Но старший, рожденный от старшей [жены], пусть .TIO^ лучает
пятнадцать коров и быка; остальные затем пусть получают доли в
соответствии с положением [их матерей]: таково установленное правило.

125. Для сыновей, рожденных от жен, равных без различия, старшинство
не зависит от матери, старшинство объявлено [зависящим] от рождения *.

126. Считается, что даже призыв в стихах, [называемых] "Субрахманья"
*, должен произноситься первенцами; что касается близнецов в чревах,
старшинство остается по рождению.

127. Не имеющий сына может сделать дочь путрикой * согласно следующему
правилу. [Надо заявить ее мужу]: "Тот потомок, который будет у нее,
пусть исполняет поминальные обряды для меня".

128. Согласно этому правилу Дакша *. владыка созданных существ, сам