288. Кто портит имущество кого-либо намерение или даже' ненамеренно, -
тому полагается возместить [ущерб] и внести царю [штраф], равный
[ущербу].

289. [При повреждении] кожи или изделий из кожи, дерева и глины-штраф,
пятикратный их стоимости; [это также относится к порче] цветов,
кореньев и плодов.

290. Назвали десять случаев, относящихс,а к повозке, вознице. и
собственнику, когда штраф не взимается; в остальном штраф полагается.

291. Когда узда разорвется, когда сломается ярмо, когда повозка
опрокинется на сторону или назад, когда ось или колесо сломается,

292. когда оборвутся ремни сбруи, а также подпруга и вожжи, если
[возница] кричал: "Прочь с дороги!" - Ману объявил, что штраф не
[взимается].

293. Но если повозка опрокинется из-за неумения возницы, то при
повреждении хозяин должен быть оштрафован на двести [пан].

294. Если возница умелый, [но небрежный], должен быть оштрафован
возница, если он неумелый, должны быть оштрафованы находящиеся в
повозке - каждый на сто [пан].

295. Но если он столкнется на дороге со скотом или [другой] повозкой и
причинит смерть живому существу, тогда усталовлен штраф:

296. при убийстве человека [его] вина немедленно приравнивается к вине
вора "-, [при убийстве] крупных животных - коров, слонов, верблюдов,
лошадей и т.д.- половине [ее];

297. за нанесение вреда мелким домашним животным - штраф двести [пан];
за красивых диких животных и птиц [в этом случае] полагается штраф в
пятьдесят;

298. за ослов, коз, овец полагается штраф в пять маш и штраф в одну
машу при умерщвлении собаки или свиньи.

299. Жена, сын, раб (dasa), ученик и родной брат, совершивший
проступок, могут быть биты веревкой или бамбуковой палкой,

300. но [только] по задней части, ни в коем случае по благородной "",
поэтому бьющий иначе совершает [такой же] грех, [как и] вор.

301. Таким образом, полностью изложены решения относительно
оскорбления действием; теперь я сообщу правило при определении
наказания вора (stena).

302. Пусть царь проявляет крайнее старание в обуздании (nigraha)
воров; от обуздания воров его слава возрастает и страна процветает.

303. Царь, обеспечивающий безопасность, должен быть всегда почитаем,
ибо у него всегда возрастает саттра "-, [причем] жертвенным даром
(daksina) является безопасность.

304. Царю, охраняющему [должным образом подданных], идет шестая доля
дхармы всех [их]; не охраняющему идет шестая доля адхармы.

305. Из-за охраны должным образом [подданных] царь получает шестую
долю той [духовной заслуги, которую каждый из них приобретает, когда
он] изучает Веду, приносит жертву, дает дары и чтит [богов и гуру].

306. Царь, охраняющий согласно дхарме живые существа и казнящий
заслуживающих наказания, [этим как бы] совершает ежедневные
жертвоприношения с сотнями тысяч дарений.

307. Царь, который, не охраняя [подданных], взимает [налоги] бали "',
кара "', щулка *, пратибхога * и штрафы (danda), идет немедленно в ад.

308. Царя, не охраняющего [подданных, но] получающего долю в виде
налога, объявили принимающим на себя всю нечистоту (rnala) народа.

309. Надо знать, что царь, не соблюдающий правил поведения (maryada),
неверующий (nastika), жадный, не охраняющий [подданных], губящий их,
идет в преисподнюю.

310. Царю надо тщательно обуздывать беззаконных* тремя
мерами-заточением (nirodhana), заковыванием в цепи (bandha) и
различными видами телесных наказаний (vadha).