160. Это только что упомянутое правило применяется к поручительству
при явке [в суд]; если гарантировавший уплату умер, надо заставить
уплатить даже наследников.

161. На каком основании кредитор (datar) может потом требовать после
смерти [поручителя у наследника] долг поручившегося, - [но] без
[условия] уплаты [долга], - дела которого хорошо известны*?

162. Если поручитель получал деньги с того, за кого он поручился,
достаточные для уплаты, то пусть уплатит [наследник поручителя],
получивший их: таково правило.

163. Договор (vyavahara), заключенный пьяным, безумным, страдающим [от
болезни и т. д.], рабом (adhyadhina), ребенком, старым, а также
неуполномоченным, - недействителен.

164. Соглашение (bhasa), даже будучи подкрепленным [письменными
документами, дачей залога и т. д.], не является истинным, если оно
заключено в нарушение дхармы, принятой в деловых отношениях.

165. Обманный залог или продажу, обманный дар или принятие [его] -
все, где виден обман, надо отменить.

166. Если должник (grahitar) умер, а расход произведен для его семьи,
[долг] должен быть уплачен родственниками (bandhu), даже
разделившимися, из [принадлежащей им] собственности (sva).

167. Если даже раб* заключает договор для пользы семейства, то
старшему [в доме], - живущему в своей стране или вне ее, - не
полагается отказываться от него.

168. Данное по принуждению, используемое насилием, а также написанное
по принуждению - все дела, совершенные по принуждению, Ману объявил
недействительными.

169. Трое страдают ради других-свидетель, поручитель, судья; но
обогащаются четверо - жрец, ростовщик (adhya), торговец (vanij), царь.

170. Царю, даже обедневшему, не следует брать то, что не полагается
брать, и даже процветающему не следует отказываться от того, что
полагается брать, даже от самой малой вещи.

171. Взимание того, что не полагается брать, и отказ от того, что
полагается брать, расцениваются как слабость царя. и он погибает и
после смерти и в этом мире.

172. От взимания полагающегося ему, от [предотвращения) смешения вари,
от охраны слабых возникает могущество царя, и он процветает и после
смерти и в этом мире.

173. Поэтому государю (svamin), подобному Яме, отбросив симпатии и
антипатии, надо поступать, как Яма, подавляя гнев, обуздывая свои
чувства.

174. Того злонамеренного царя. который по глупости решает судебные
дела не по дхарме, враги быстро подчиняют.

175. К тому же, который, обуздывая любовь и ненависть, решает дела по
дхарме, подданные стремятся, как реки к океану

176. Тот, кто жалуется царю на кредитора, добивающегося [уплаты долга]
по произволу "", должен быть принужден царем уплатить четвертую часть
[долга в качестве штрафа] и сумму долга тому [кредитору).

177. Должнику полагается исполнить для кредитора равное [долгу] даже
работой, [если он} равного или низшего происхождения (jati), но если
более высокого, он может отдавать постепенно.

178. Согласно этому правилу царю надо справедливо решать дела людей,
спорящих между собой, доказанные свидетелями и [прочими] данными *.

179. Разумному следует вручать вклад [человеку] родовитому (kulaja),
хорошего поведения, знающему дхарму, правдивому, имеющему много
родственников (rnahapaksa), богатому (dhanin), почтенному (агуа).

180. В каком виде человек вручает какую-либо вещь в руки другого, в
том же виде она должна быть получена [обратно собственником]; как
вручено, так [должно быть и] возвращено. 181. Кто не возвращает
вкладчику вклад по его просьбе. должен быть допрошен судьей в