которые захватывают [их имущество] при их жизни.

30. Царю надлежит заставить хранить три года имущество, хозяин
которого скрылся; до истечения трех лет - может получить хозяин, после
- может забрать царь.

31. Тот, кто скажет: "Это мое", - должен быть проверен согласно
правилу; [только] сообщив внешний вид, число и т. д., хозяин (svarnin)
получает право (arhati) на это имущество.

32. Не знающий правильно место, время, цвет, форму и размер утерянного
заслуживает штрафа, равного [по стоимости] тому [утерянному].

33. Затем царь, помня дхарму благочестивых, может взять шестую часть
найденного утерянного, десятую или даже две' надцатую *.

34. Утерянное, [а затем] найденное имущество (следует оставить на
попечение [особых] слуг; кого он при этом обличит как воров, тех надо
приказать лишить жизни посредством слона *.

35. Если какой-нибудь человек правильно скажет о [найденном] кладе:
"Это мое", - царь может взять у него шестую или двенадцатую часть *.

36. Но говорящий неправду заслуживает штрафа [в размере] восьмой части
его имущества, или - с учетом того [найденного] клада - на меньшую
часть *.

37. Ученый же брахман, найдя [скрытое] ранее сокровище *, может взять
его даже полностью, так как он властитель всего*. sarvasyadhipati.

38. Но если царь найдет какое-либо старинное сокровище, скрытое в
земле, то он, отдав половину дваждырожденным *, может половину
поместить в сокровищницу.

39. Царь получает половину старинных кладов и руд, [найденных] в
земле, вследствие охраны [страны] и так как он властитель (adhipaU)
земли.

40. Имущество, похищенное ворами, должно быть возвращаемо царем всем
варнам; царь, присваивающий его, принимает [на себя] вину вора.

41. Знающий дхарму, рассмотрев дхармы каст (jati) областей (janapada),
дхармы щрени* и семейств (kula), пусть устанавливает дхарму,
свойственную им (svadharma).

42. Люди, даже находящиеся вдали, исполняющие присущие им дела,
придерживающиеся присущего им дела, угодны для народа.

43. Пусть ни сам царь, ни его слуга не побуждают [других] начинать
тяжбу и не прекращает ни в коем случае иска (artha), предъявленного
другим.

44. Как охотник ищет след животного по каплям крови, так царю надо
обнаруживать след дхармы посредством расследования.

45. Руководствуясь правилами судопроизводства, надо иметь в виду
истину, предмет [иска] (artha), себя самого*, свидетеля (saksin),
место, время и обстоятельства (rupa).

46. Что имеется в практике добродетельных и справедливых
дваждырожденных, то, не противоречащее [обычаям] страны, семей и каст
(jati), надо устанавливать [в качестве закона]. 47. По ходатайству
кредитора (uttamarna) о возвращении ценности, [данной] должнику
(adhamaj-na). надо доказанную ценность заставить передать от должника
кредитору (dhanika).

48. Какими средствами кредитор может получить свое имущество, теми
средствами, принуждая, пусть [царь] заставляет должника уплатить.

49. Дхармой*, судебным преследованием, хитростью, принуждением * и
пятым - силой * можно добиваться получения данного [взаймы] имущества.

50. Тот кредитор, который сам возвращает от должника (свое] имущество,
не должен быть подвергнут преследованию царем после того, как
возвратит свое добро.

51. Отрицающего, [что он брал в долг] имущество, но уличенного надо
заставить отдать имущество кредитора и небольшую часть в виде штрафа в
соответствии с возможностями [должника] *.