59. Употреблением малого количества пищи, стоянием и сидением в
уединении следует обуздывать органы чувств, приверженные к мирским
утехам.

60. Обуздыванием чувств, уничтожением любви и ненависти и воздержанием
от нанесения вреда живым существам он подготовляется к бессмертию.

61. Пусть раздумывает о переселениях людей, причиняемых грехами
деяний, о падении в ад и мучениях в обиталище Ямы,

62. о разлуке с друзьями, а также о совместном пребывании с недругами,
об изнеможении от старости и мучении от болезней,

63. об уходе души из этого тела и о новом рождении в зародыше, о
переселении ее через десятки тысяч миллионов утроб,

64. о наказании одаренных телом, причиняемом адхармой, и о вечном
блаженстве, происшедшем от деяния, [имеющего] целью [достижение]
дхармы.

65. И пусть размышляет посредством религиозного созерцания о тонкой
сущности высшего атмана, а также о присутствии [его] в высших и низших
телах.

66. Даже украшенному^ следует исполнять дхарму, живя во всяком периоде
жизни, равно относясь ко всем живым существам; [наличие] знака - не
доказательство [исполнения] дхармы;

67. [так], хотя плод катаки * и очищает воду, от упоминания его имени
вода не очищается.

68. Ради сохранения живых существ следует всегда, днем и ночью,
ходить, рассматривая землю, даже когда тело страдает.

69. Аскет, который ненамеренно губит днем ы ночью живые существа, для
очищения от [греха умерщвления) их пусть, омывшись, совершит шесть
удержаний дыхания.

70. Три удержания дыхания брахмана, исполненные, как предписано,
сопровождаемые произнесением священных слов (vyahrti) и слога "0м",
должно считать высшим покаянием:

71. ибо как сжигаются примеси у расплавленных руд, так от удержания
дыхания сжигаются грехи органов чувств.

72. Удержаниямн дыхания надо сжигать пороки, сосредоточенностью -
грех, отвлечением [мыслей и чувств] - свя^и с внешним миром,
размышлением - качества, несвойственные высшему существу.

73. Путем размышления пусть познает с трудом понимаемый
необразованными переход своей души через существа разного рода.

74. Наделенный надлежащим познанием не связывается деяниями *;
лишенный же познания подвергается круговому течению жизни (sarhsara).

75, Неповреждением [живых существ], независимостью органов чувств,
ведийскими обрядами, строгим исполнением аскетических обетов он [уже]
здесь достигает того состояния "

76. Имеющее остов из костей, связанное сухожилиями, со скрепляющим
веществом в виде мяса и крови, покрытое кожей, зловонное, полное мочи
и испражнений,

77. подверженное старости и горю, страдающее местопребывание болезней,
полное мрачной страсти и преходящее - это тело пусть покинет.

78: Покидающий это тело освобождает себя от бедствия [этого мира,
страшного, как] акула, подобно тому, как дерево [покидает] берег реки
или как птица - дерево.

79. Оставив [плоды] добрых дел друзьям, а злых - недругам, он путем
размышления достигает вечной брахмы.

80. Когда по состоянию [души] он становится равнодушным ко всем
предметам, тогда он достигает вечного счастья и после смерти и в этом
мире.

81. Отрешившись таким образом постепенно от всех мирских
привязанностей, освободившись от всякой двойственности *, он пребывает