37. Дваждырождепный, ищущий спасения, не изучив Веды. не произведя
также потомства и не принеся жертв,-низвергается в преисподнюю.

38. Принеся жертву Праджапачи. за которую отдается [жрецам] все-
имущество, поместив в себя огни ''-, брахман может идти из дому
странничать.

39. Для того толкователя Веды, кто, дав всем живым существам
безопасность ''', идет из дома странничать, бывают [наградой]
лучезарные миры:

40. поскольку от дваждырожденного для живых существ не исходит даже
маленькоп опасности, [то к] для пего. освобожденного от тела, ниоткуда
не исходит опасность.

4!. Выйдя 113 дома. отшельник, снабженный средствами очищения ", пусть
бродит, равнодушный к накопленным предметам желания.

42. Ради достижения успеха следует бродить одному, без спутников:
поняв, что успех зависит от одного его, он достигает [успеха] и нe
покидается им.

43. Ему не следуег иметь огонь и жилище; он может -ходить в деревню за
пищей, сохраняя молчание, равнодушный ко всему, твердый в намерениях,
сосредоточенный в мыслях.

44. Глиняная чаша, корни дерева, лохмотья, одиночесгво и одинаковое
отношение ко всему - таков признак освооожденного.

45. Не следует желать смерти, не следует желать жизни: пусть он
ожидает [свое] время, как слуга (bhrtaka) - жалованье.

46. Следует ставить ногу, очищенную взором *, пить воду, очищенную
тканью "', говорить речь, очищенную истиной, исполнять [дело],
очищенное мыслью.

47. Следует спокойно переносить брань, никого не презирать и ради
этого тела ни с кем не враждовать.

48. На гневающегося пусть не гневается со своей стороны, проклинаемый
- благословляет и ложную речь, относящуюся к мирским делам *, не
говорит.

49. Находя удовольствие во всем, относящемся к атману, будучи
равнодушным, воздерживаясь от чувственных удовольствий, стремясь к
достижению вечного блаженства, пусть бродит в этом мире в обществе
самого себя.

50. Никогда не следует домогаться милостыни [толкованием] зловещих
явлений и предзнаменований, ни хиромантией и астрологией, ни
наставлением и толкованием [щастр] ".

51. Не следует приближаться [ради милостыни] к дому, наполненному
отшельниками, брахманами, птицами, собаками или же другими нищими.

52. Имея обрезанные волосы, ногти и бороду, снабженный сосудом для
милостыни, посохом и кувшином, пусть бродит всегда смиренный, не
причиняя вреда живым существам.

53. Пусть будут его сосуды неметаллическими и без трещин; очищение их
предписано водой, как [чаш, называемых] чамаса, при жертвоприношении.

54. Тыквенную бутыль, деревянную чашу, глиняный [сосуд] и плетенку
Ману, происшедший от Самосущего, объявил сосудами аскета (yati).

55. Милостыню полагается просить один раз !.в день и] не заботиться о
большем, ибо аскет, приверженный к милостыне, привязывается к мирским
утехам.

56. Аскету всегда следует собирать милостыню, когда нет дыма, оставлен
пест, угли погасли, люди поели, когда в чашках находятся [только]
объедки.

57. При неполучении [милостыни] пусть не печалится, получение пусть
его не радует; следует иметь только достаточное для жизни, отказываясь
от употребления домашней утвари.

58. Следует всегда избегать милостыни, данной из уважения; аскет, даже
освободившийся от мирских уз, связывается такими подаяниями.