13. птиц, долбящих клювом, лапчатоногих, кояшти, рвущих своими
когтями, ныряющих и питающихся рыбой, мяса со скотобойни и мяса
сушеного,

14. [мяса] цапли, журавля, ворона, трясогузки, [животных], питающихся
рыбой, домашних кабанов и всякой рыбы.

15. Кто ест мясо какого-либо [животного], тот называется [только]
поедателем его мяса, кто ест рыбу - поедателем всех [видов] мяса,
поэтому надо избегать рыб.

16. [Рыбу] патхину и рохиту можно есть [только] используемую при
жертвоприношении богам и предкам, [рыбу] радживу, синхатунду и сащалку
- всегда.

17. Не следует есть [мясо] живущих в одиночку и неизвестных животных и
птиц, даже дозволенных к употреблению в пищу, а также имеющих пять
когтей.

18. [Мудрые] назвали дозволенными среди имеющих пять когтей дикобраза,
ежа, ящерицу, носорога, черепаху, зайца, [а также животных], имеющих
зубы только в одной челюсти, за исключением верблюдов.

19. Дваждырожденный, съев умышленно гриб, [мясо] домашнего кабана и
петуха, чеснок, лук или порей впадает в грех (patati).

20. Съев эти шесть [видов пищи] неумышленно, полагается исполнить в
качестве искупления самтапану * или же лунное покаяние отшельников *,
в остальных случаях - поститься один день.

21. Пусть брахман исполняет обет криччхра* однажды в год для очищения
за неумышленную еду [запрещенной пищи); за умышленную - особо.

22. [Те из] животных и птиц, [которые] предписаны, могут быть убиваемы
брахманами для жертвоприношении и в пищу тем, которых они обязаны
содержать; так некогда поступал Агастья.

23. Ведь в древности при жертвоприношениях, совершавшихся брахманами и
кшатриями, приношения состояли из [мяса] животных и птиц, дозволенных
для употребления в пищу.

24. Всякую помасленную дозволенную съедобную пишу можно есть даже
несвежую, а также остаток жертвоприношений.

25. Всякие кушанья из ячменя и пшеницы, а также приготовленные из
молока, могут быть употребляемы дваждырожденными даже черствые.

26. Это было изложено полностью [предписание о пище], разрешенной или
запрещенной для дваждырождеиных; теперь я изложу правило употребления
мяса и воздержания [от него].

27. Следует есть мясо, окропленное^ по желанию брахманов^, будучи
назначенным в соответствии с правилами [для исполнения обрядов] и при
опасности для жизни ''-.

28. Праджапати предназначил все это в качестве пищи для жизненного
духа; движущееся и недвижущесся - все [это). пища для жизненного духа:

29. недвижущиеся - пища движущихся, беззубые - зубастых, безрукие -
имеющих руки, боязливые - бесстрашных.

30. Тот, кто поедает дозволенные живые существа даже ежедневно, нс
совершит греха, так как творец создал и дозволенные для еды живые
существа и тех, кто их поедает.

31. Употребление в пищу мяса [должно иметь место только] при
жертвоприношении - это считается божественным установлением; поэтому
употребление его в других случаях считается установлением ракшасов".

32. Кто, почтив богов и предков, ест мясо, купив [его], добыв
самостоятельно или получив от других, - не совершит греха.

33. Дваждырожденному, знающему правила, не следует есть мяса вопреки
правилам, за исключением крайних обстоятельств, так как, поев мяса
вопреки правилам, он после смерти, беспомощный, пожирается теми,
[которых он сам ел при жизни].

34. Посмертный грех убивающего животное ради добычи * не так велик,
как [грех] вкушающего мясо из прихоти.