светильник -превосходное зрение,

230. дающий землю (bhUmida) [сам] получает землю, дающий золото -
долгую жизнь, дающий дом - великолепные жилища, дающий серебро -
совершенную красоту,

231. дающий одежды-место в лунном мире, дающий лошадь - место в мире
Ащвинов, дающий рабочего быка - no.iное счастье, дающий корову-мир
солнца.

232. дающий колесницу и ложе - жену, дающий безопасность -
владычество, дающий зерно - вечное блаженство, дающий Веду -
соединение с брахмой.

2ЭЗ. Даяние Веды превосходит все [другие] даяния - воды. пищи, коровы,
земли, кунжута, золота и коровьего масла.

234. Если [человек] дает какой-либо дар, то он с почетом получает
именно то, что желает*.

235. Кто почтительно принимает и кто почтительно дает, - оба они идут
на небо, в противном случае - в ад.

236. Не следует ни гопдиться аскетическими подвигами, ни говорить
неправду, совершая жертвоприношение, ни оскорблять брахманов, даже
страдая [от них]; дав [что-либо брахману], пусть не похваляется.

237. Жертвоприношение гибнет от неправды, [плод] аскетического подвига
гибнет от гордости, долголетие - от порицания брахманов, дарение - от
похвальбы.

238. Надо постепенно накапливать дхарму, как белые муравьи [сооружают]
свой муравейник, не мучая ни одного живого существа ради приобретения
спутника в ином мире,

239. ибо в другом мире ни отец, ни мать не являются спутниками, ни
сын, ни жена, ни родственники - только дхарма остается с ним.

240. Одиноким рождается живое существо, одиноким же умирает; одиноким
оно поглощает [плоды] добрых дел и одиноким - дурных.

241. Положив на землю мертвое тело, как полено или ком земли,
родственники уходят, отвернувшись; его сопровождает только дхарма.

242. Поэтому надо всегда постепенно накапливать дхарму ради
[приобретения] спутника [в ином мире], ибо с дхармой в качестве
спутника он переходит даже труднопроходимую тьму *.

243. Человека, выдающегося по дхарме, имеющего грехи, уничтоженные
покаянием, светозарного, имеющего тело из эфира, [этот спутник] быстро
ведет в другой мир.

244. Желающему возвысить свою семью следует всегда вступать в общение
с людьми лучшими и избегать низких.

245. Брахман, общающийся с лучшими и избегающий низких, [сам] делается
лучшим, в противном случае - щудрой.

246. Настойчивый, кроткий, терпеливый, избегающий людей жестоких, не
причиняющий вреда [живым существам] - следующий такому образу жизни
завоевывает небо обузданием чувств и щедростью.

247. Пусть принимает от всех топливо, воду, коренья и плоды, и пищу,
которая предложена [добровольно, а также] мед и дар в виде защиты от
опасности.

248. Милостыню, принесенную и предложенную [самим жертвователем, если
она] ранее не была выпрошена, Праджапати определил как могущую быть
полученной даже от злодеев *.

249. У того, кто презирает [такую милостыню], пятнадцать лет предки не
вкушают [пищи] и огонь не возносит приношения богам.

250. Не следует отвергать ложе, дом, траву куща, благовония, воду,
цветы, драгоценные камни, простоквашу, зерно, рыбу, молоко, мясо и
зелень.

251. Желающий помочь гуру и тем, кого он обязан содержать (bliftya),
или желающий почтить богов и гостей может Принимать [дары] от всякого,
но пусть не пользуется сам таким [даром].