рукой коровы, брахмана и огня, а также, пока нечист, не смотрит на рой
светил на небе, [даже если он] здоров.

143. Дотронувшись до них, будучи нечистым, надо всегда ладонью руки
окропить водой органы чувств, все члены и пупок.

144. Если он не болен, пусть без причины не касается впадин на теле
"-, а также избегает [дотрагиваться] до всех волос на сокровенных
частях.

145. Пусть следует благоприятствующим обычаям благочестивый,
обуздывающий чувства, пусть всегда неустанно произносит молитвы и
приносит жертвы на огне.

146. У следующих благоприятствующим обычаям 'благочестивых,
произносящих молитвы и приносящих жертвы, несчастья не бывает.

147. Нужно всегда неустанно читать Веду в надлежащее время; для него
эту дхарму признали высшей, [всякая] другая считается низшей дхармой
*.

148. Благодаря постоянному чтению Веды, чистоте, соблюдению
религиозных обетов, кроткому обращению с живыми существами он помнит
прежнее рождение*.

149. [Кто], вспоминая свое прежнее рождение, снова читает Веду, [тот]
благодаря постоянному изучению Веды вкушает вечное блаженство.

150. Пусть постоянно в дни нарван совершает приношения с чтением
"Савитри" и умилостивительные жертвоприношения; пусть всегда в восьмые
и девятые дни чтит предков.

151. Надо удалять далеко от жилища мочу, воду, использованную для
омовения ног, остатки пищи и воду, использованную при очистительных
обрядах.

152. Утром надо исполнить естественные нужды, одеться, искупаться,
почистить зубы, натереть глаза коллириумом и почтить богов.

153. В дни новолуния и полнолуния следует посещать [изображения]
богов, добродетельных брахманов, правителя (i^vara) ради [снискания]
покровительства; также и гуру.

154, Полагается приветствовать старших (vrddha), давать [ям] свое
сиденье, сидеть рядом, сложив приветственно руки, и следовать сзади
идущего.

155. Надо неустанно следовать образу жизни добродетель^ ных со
свойственными [им] занятиями, полностью изложенному в священном
откровении (^ruti) и священном предании (smrti), являющемуся
основанием (rnula) дхармы.

156. Благодаря добродетельному поведению он приобретает долголетне,
благодаря добродетельному поведению - желанное потомство, благодаря
добродетельному поведению - негибнущи'е богатства: добродетельное
поведение уничтожает неблагоприятные приметы.

157. Ведь человек дурного поведения осуждается в мире, постоянно имеет
уделом несчастье, подвержен болезням и недолговечен.

158. Человек, даже лишенный счастливых примет, [но] веру ющий и чуждый
зависти, живет сто лет.

159. Надо тщательно избегать всякого дела, зависящего or чужой воли,
но что зависит от своей воли, надо исполнять ревностно.

160. Все, зависящее от чужой воли, - зло, все, зависящее от своей
воли, -- благо; необходимо знать это краткое определение блага и зла.

161. Следует усердно исполнять такое дело, которое дает внутреннее
удовлетворение для исполняющего его, но противоположного - избегать.

162. Никогда нельзя причинять вреда учителю (асагуа), толкователю Вед,
отцу, матери, гуру, коровам, брахманам и исполняющим аскетические
подвиги (tapasvin).

163. Надо избегать неверия (nastikya), хуления Вед, поношения богов,
ненависти, самомнения, гордости, гнева и резкости.

164. Нельзя поднимать палку на другого, разгневанный пусть не бьет