10. Существующий сбором зерен и колосьев, постоянно заботящийся о
совершении агнихотры, пусть всегда предлагает жертвоприношение только
в дни нарван и солнцестояния.

11. Ради средств к существованию ни в-коем случае не следует вести
себя, как обычные люди; надо вести жизнь брахмана - прямую, честную,
чистую.

12. В высшей степени стремясь к удовлетворенности, пусть желающий
счастья обуздывает себя; ведь счастье имеет основой удовлетворенность,
основа же несчастья - противоположная.

13. Поэтому дваждырожденный снатака, живущий одним из образов жизни,
[упоминавшихся ранее], пусть исполняет следующие обеты (vrata),
обеспечивающие {достижение] неба, долголетие и славу.

14. Надо всегда неустанно исполнять свой обряд *, предписанный ему
Бедой, так как исполняющий его так, как только может, достигает
высшего состояния *.

15. Пусть он не добивается богатств ни способами, привлекающими людей
^, ни запрещенными занятиями, ни когда богат, ни даже в несчастье
[приемом даяния] от кого попало.

16. Пусть не будет привязан из чувственности ко всяким мирским утехам;
чрезмерную привязанность к ним следует отвращать размышлением (manas).

17. Надо отвергать всякое богатство, мешающее изучению им Веды, но
изучать как полагается; ведь это ему [обеспечивает] достижение цели.

18. В этом мире следует жить, приводя платье, речь и мышление в
соответствии с возрастом, родом деятельности (karman), богатством
(artha), священным знанием и родовитостью (abhijana).

19. Надо постоянно изучать науки, способствующие быстрому возрастанию
ума, приносящие богатство и полезные [в других отношениях], а также
нигамы *, объясняющие Веды.

20. Ведь чем больше человек изучает науки, тем больше понимает, и [тем
больше] блистает его знание.

21. Пусть никогда не пропускает жертвоприношений риши, богам, духам,
людям и предкам, если может [исполнить их].

22. Некоторые люди, знающие правила жертвенных обрядов, не заботясь о
великих жертвоприношениях, всегда приносят жертвы только в своих
органах чувств *.

23. Зная негибнущий результат жертвоприношения в речи и дыхании,
некоторые всегда приносят в жертву дыхание в речи и речь в дыхании.

24. Иные брахманы, видя оком знания, что знание есть основание обряда,
всегда приносят жертвы только знанием.

25. Пусть он всегда совершает агнихотру в начале и в конце дня и ночи.
а жертвоприношения в ознаменование новолуния и полнолуния - в конце
половины месяца;

26. когда зерно кончается, дваждырожденный [пусть приносит] жертву из
нового зерна, в конце времени года-[жертвоприношение, называемое]
адхвара, при солнцестоянии - животное, в конце года - жертву Соме.

27. Дваждырожденный, поддерживающий священный огонь, не принеся жертвы
новым зерном и животными, пусть не вкушает новую пищу из зерна или
мясо, если он желает прожить долгую жизнь,

28. ибо его огни, не будучи почтены новым [зерном] и приношением
животных, жаждущие нового зерна и мяса стараются присвоить [его]
жизненные силы.

29. Пусть ни один гость не пребывает в его доме, не будучи почтённым,
как только возможно, сиденьем, пищей, ложем, водой или кореньями и
плодами.

30. Не подобает выказывать почтение, даже только на словах, еретикам*,
людям, практикующим запрещенные занятия (vikarmastha), живущим подобно
кошке*, обманщикам, рационалистам (haituka), а также живущим подобно
цапле*.