186. знающий смысл Веды, объясняющий [ее], ученик, даю щий [гуру]
тысячу [коров], столетний старец - считаются брахманами, очищающими
общество.

187. Накануне или на следующий день после совершения щраддхи
полагается созвать должным образом по крайней мере трех брахманов,
[таких], которые были упомянуты.

188. Дваждырожденный, приглашенный на обряд в честь предков, пусть
всегда обуздывает себя и не читает ведийские гимны; это же относится и
к совершающему щраддху;

189. ибо предки находятся вместе с приглашенными дваждырожденными,
подобно ветру следуют за ними и садятся рядом, когда те сядут.

190, Дваждырожденный, должным образом приглашенный на обряды в честь
богов и предков, хотя бы немногим нарушающий [предписания], - злодей
[и после смерти] становится свиньей.

191. Но если приглашенный на щраддху сожительствует с щудрянкой
(vrsali), он принимает на себя любой грех жертвователя.

192. Предки - изначальные божества, свободные от гнева, совершенно
чистые, всегда непорочные, миролюбивые, одаренные великими
добродетелями.

193. Узнайте полностью, от кого [ведется] происхождение их всех и кто
какими обрядами должен быть почтен.

194. Сыновья всех тех риши - Маричи и других *, - бывших детьми Ману,
происшедшего от Хираньягарбхи *, считаются [различными] разрядами
предков (pitrgana):

195. Сомасады - сыновья Вираджа *, считаются предками садхьев^, а
Агнишватты - дети Маричи, продавленные в мире богов (deva),

196. Бархишады, рожденные от Атри, - [предками] дайтьев*, данавов*,
якшей, гандхарвов, урагов^, ракшасов, супарнов [и] киннаров,

197. носящие имя Сомапов-[предками] брахманов, Хавирбхуджа - кшатриев,
носящие имя Аджьяпов - вайщиев, Сукалинов же - щудра.

198. Сомапы - сыновья Кави*, Хавишматы - дети Ангираса, Аджьяпы -
сыновья Пуластьи, Сукалины - Васи штхи.

199. Нужно считать [предками] брахманов Анагнидагдхов, Агнидагдхов,
Кавьев, Бархишадов, Агнишваттов и Саумьев *.

200. Но те разряды предков, которые перечислены, - [только] главные;
должно знать, что у них [имеется] бесчисленное множество сыновей и
внуков.

201. От риши произошли предки, от предков боги и данавы, от богов же -
в последовательном порядке - весь движущийся и недвижущийся мир.

202. Даже [только] вода, данная [предкам] посредством сосудов,
сделанных из серебра или украшенных серебром, доставляет бесконечное
[блаженство].

203. Для дваждырожденных обряд в честь предков важнее обряда в честь
богов, так как жертва богам, предшествующая обряду в честь предков,
считается [лишь] средством усиления [последней].

204. Пусть сначала исполнит обряд в честь богов, имеющий целью охрану
тех [жертв предкам]; ракшасы уничтожают щраддху, лишенную [такой]
защиты.

205. Надо совершать ее, начиная и кончая жертвой богам; пусть она не
кончается и не начинается с приношением предкам; совершающий ее,
начиная и кончая с приношения в честь предков, скоро гибнет вместе с
потомством.

206. Следует обмазать коровьим пометом чистое и уединенное место и
тщательно проверить, [имеет ли оно] уклон на юг.

207. Предки всегда удовлетворяются приношением, [предложенным] на
местах чистых, на берегах рек, в местах уединенных.

208. Следует усадить по отдельности * на приготовленных сиденьях,
покрытых травой куща, тех [приглашенных] брахманов, надлежаще