145. Следует прилежно угощать при щраддхе хорошо знающего гимны
{Ритведы] (bahvrc), изучавшего Веду полностью, а также адхварыо *,
изучившего одну ее ветвь *, или чхандогу*, завершившего изучение Веды.

146. Если у кого-нибудь любой из них, должным образом почтенный,
вкусит щраддху, у предков того до седьмого колена будет вечное
удовлетворение.

147. Таково главное правило (prathamakalpa) при приношении богам и
предкам; однако должно знать следующее дополнительное правило
(anukalpa), всегда соблюдаемое добродетельными *.

148. Можно также покормить [в таких случаях] деда по матери и ее
брата, сына сестры, тестя, гуру, сына дочери, мужа дочери, [всякого]
родственника и жреца с жертвователем.

149. Пусть знающий дхарму не проверяет брахмана при обряде,
посвященном богам; но при исполнении обряда, посвященного предкам,
надо проверять тщательно.

150. Ману объявил брахманов-воров, изгоев (patita) *, кастратов и
ведущих образ жизни неверующих (nastikavj-tti) недостойными приношений
богам и предкам.

151. Не следует кормить при щраддхе следующих: носящего волосы *, не
изучившего [Веды], импотента *, игрока, ни тех, которые приносят
жертвы для многих *.

152. Надо избегать при приношении богам и предкам лекарей,
обслуживающих идолов * жрецов, продавцов мяса и живущих торговлей,

153. слугу (presya) деревни и царя (raja), имеющего больные ногти,
имеющего черные зубы, ослушника гуру, покинувшего священный огонь, а
также ростовщика (vardhusin),

154. чахоточного, пастуха, младшего брата, женившегося раньше
старшего*", человека, не исполняющего религиозных обязанностей,
ненавидящего брахманов, неженатого старшего брата женившегося младшего
* и члена какого-либо объединения *,

155. актера *, нарушившего обет целомудрия, имеющего жену-щудрянку,
сына вступившей в новый брак женщины, одноглазого и того, у которого в
доме [находится] любовник [его жены],

156. обучающего за плату, обучающегося у платного учителя, ученика
щудры и имеющего учителем щудру, человека дерзко говорящего,
внебрачного сына замужней женщины, сына вдовы,

157. покинувшего без причины мать, отца и гуру, вступившего в общение
со [ставшим] изгоем посредством Веды * или брака.

158. поджигателя, огравителя, получающего пищу от внебрачного сына
замужней женщины, продавца сомы, морехода (samudrayayin), барда
(vandin), маслобоя, того, кто склоняет к лжесвидетельству *,

159. спорящего с отцом, игрока, пьяницу, пораженного ужасной болезнью,
обвиненного в грехе, лицемера, продавца соков *.

160. того, кто делает луки и стрелы, мужа, жена которого вступила в
брак раньше старшей сестры, того, кто ненавидит друга, существующего
игрой, имеющего учителем сына,

161. эпилептика, имеющего воспаленные гланды, страдающего белой
проказой, доносчика, сумасшедшего и слепого - [эти вот] должны быть
избегаемы так же, как хулитель Веды,

162. дрессировщик слонов, быков, лошадей и верблюдов, тот, кто живет
астрологией, кто разводит птиц и кто обучает военному искусству,

163. отклоняющий водный поток [и] склонный перегораживать его, зодчий,
посыльный *, а также выращивающий деревья.

164. дрессировщик собак, сокольник, соблазнитель девушек, находящий
удовольствие в нанесении вреда живым существам, получающий средства к
жизни от щудры и приносящий жертвы для объединений *,

165. не следующий правилам добродетельного поведения кастрат, всегда
просящий милостыню, земледелец (krsijivin). имеющий распухшие ноги и
порицаемый добродетельными,