XI, 179. Щудрянка (vrsalT) - одни комментаторы считают, что это
чандалка, другие - что щудрянка.

XI. 180.Четыре злодеяния-нанесение вреда живым суше ствам, вкушение
недозволенной пищи, воровство, прелюбодеяние.

XI, 181. Существует два объяснения стиха: виновный становится изгоем в
течением года за действия второго ряда, но за первые - немедленно
(Медх., Кул.)', виновный становится изгоем в течение года за действия
первого ряда, а за вторые - в течение четырех лет (Гов., Нар.)

XI, 182. Покаяние-т. е. покаяние, полагающееся грешнику во искупление
греха, за который он был изгнан из касты.

XI, 183. ...вместе с саманодаками-так у Кул.; в тексте bandhavait); у
Медх.-"с сородичами" (sagotraih). ...в озлияниеводы- как над
мертвецом.

XI, 187. Они-имеются в виду родственники, тогда как в XI. 184 основным
действующим лицом была рабыня.

XI, 189. См. XI, 183-188.

XI, 192. Дваждырожденных, для которых он не произносил согласно
правилу "С а в и три",- имеются в виду дваждырожденные, для которых по
какой-либо причине не был в свое время совершен обряд посвящения.

XI, 193. Запрещенные дела-прием даров от щудры, прислуживание ему и т.
д. (Кул.).

XI, 198. А хина (ah'.na)-жертвоприношение, вызывающее нечистоту жреца,
исполняющего его (Кул.).

XI, 200. Домашнее плотоядное животное-кошка, ихневмон и т. ;i.

XI, 201. ...в шестой срок - один раз в три дня. Жертвоприношение
шакала (";akala) - особый вид жертвоприношения (см. Ваджасанейя
самхита, VIII, 13).

XI, 203. ...б е з воды-не омывшись после этого.

XI. 204. Ежедневные обряды- агнихотра и др. ...и скуп лен не
[заключается в] посте- пост продолжает. ся один день.

XI, 205. "Хум," (IUIITI) -букв "стоп'" (Кул.): восклицание, выражающее
гнев и презрение.

XI, 206. Этот стих и следующие, до 209, являются только вариациями
стихов IV, 165-169.

XI, 209. Атикрич ч хра-см. XI, 214.

XI, 213. Или кающийся ест перечисленные шесть веществ в продолжение
одного дня и постится на следующий день. или шесть дИей по одному
веществу и постится на седьмой день.

XI, 214. ...как сказано прежде-см, предыдущий стих.

XI, 218. Лунное покаяние (candrayana) начиналось в день полнолуния, т.
е. с приема максимального количества пищи; к середине поста количество
принимаемой пищи уменьшалось. В явамадхьяме (yavamadhyarna) покаяние
начиналось в новолуние, т. е. к середине поста количество пищи
увеличивалось.

XI, 221. Так или иначе.-т. е. совершая любой вид лунного покаяния.

XI, 223. ...совершаемо жертвоприношение на огне...- таким образом,
выполнение обета не освобождает от исполнения обычных обрядов.

XI, 224. ...не следует говорить с женщинами-Медх. исключает и.ч этого
числа жену, мать и старшую сестру, но и то только при крайних
обстоятельствах.

XI, 225. Дваждырожденные (dvija) - имеются в виду брахманы.

XI. 226. Обеты -- крпччхры (см. XI, 212-220).

XI, 230. Тело (i;arira) -по Медх.,-это душа (antaratman), не те^о
(bhutatman); по Кул., это душа (jivatman).