XI, 7. ...достоин пить сому-совершать ради достижения исполнения
какого-либо желания жертвоприношение Соме, во время которого пьют
напиток, приготовленный из растения сомы.

XI, 8. ...хотя бы он раньше пил сок сомы-при жертвоприношении Соме в
конце года (см. IV, 26).

XI, 10. ...с ущербим - раздает дары и т. д. с неумеренной щедростью.

XI, II. ...справедлив-справедливым считается царь, который не станет
наказывать человека, поступающего согласно с дхармой.

XI, 12. ...пренебрегает ис.-олнением жертвоприношений - имеются в виду
жертвоприношения пакаяджна и др. (см. II, 86, 143; XI, 119).

XI, 13. ...может взять два или три [предмета] из жилища щудры -
брахману не разрешалось принимать дары от шудры для исполнения
жертвоприношений (см. XI, 24, 42 и др.); комментаторы стараются
оправдать этот стих разными ухищрениями вроде того. что имущество,
взятое брахманом у щудры, уже не может считаться принадлежащим щудре.

XI, 16. ...на седьмой срок-на четвертый день; индийцы ели два раза в
день.

XI, 18. Дасью-см. X, 45; имеются в виду также разбойники и воры.

...собствен и ост ь... не исполняющего обрядо в-в том числе и
собственность брахмана.

XI, 19. ...спасает и тех и других- порочных он освобождает от греха
скупости, добродетельных - от греха невыполнения обетов вследствие
бедности (Кул.).

XI, 21. ...на него - на брахмана, который упоминался раньше (берущего
для поддержания жизни). XI, 22. Этот и предыдущий стихи соответствуют
VII, 134-135.

XI, 23. CM. VIII, 304.

XI, 24. Явное противоречие со стихом XI, 13 (см. также XI, 42).
Комментаторы пытаются примирить их, заявляя, что брахман имеет право
брать у щудры необходимое ему для жертвоприношения без спроса.

XI, 26. Собственность богов- принадлежащее храмам и т. д. (Кул.);
данное для жертвоприношений (Медх.). В другом мире-в будущей жизни.

XI, 27. Вайщванари- одно из жертвоприношений типа описанных в IV,
25-26.

XI, 31. ...своей мощью - имеются в виду средства магии (см. XI, 33;
1.\, 313-316, а также и IX, 290).

XI, 33. Священные текс1ы Атхарвана и Ангирасазаклинания, содержащиеся
п Атхарваведе. Атхарван - мифический автор Атхарваведы. Ангнрас - один
из мифических авторов Ригведы.

XI, 37. Обряды Вайтапа- ритуал Атхарвапеды, изложенный в Вайтанасутре.

XI, 38. Агнья д хея- см. прим. к II, 143.

XI, 39. Медх. сравнивает жреца с наемным работником (karmakai-a),
который тоже не согласится работать за меньшее, чем полагаетсл.
нознаграждение (parikraya).

Обращает на себя внимание последовательность, с которой брахманы,
много толкующие о суетности всего мирского, отстаивают свои
ма7ериальные интересы.

XI, 41. Брахма н-агнихотр и н - поддерживающий священный огонь,

Лунное покаяние (candrayana) - см. XI, 218. XI, 51. Крадущий слово-
изучающий Веду без позволения.

XI, 55. Кража (steya) - комментаторы толкуют как кража зо лота у
брахманов. Великие грехи-см. IX, 235.

XI. 62. Сад-"в другой смрити [говорится, что] земля не подлежит
продаже" (Медх.).