Ill, 72. ...тех, кого он обязан содержать (bhi-tya),- имеются в виду
престарелые родители и т. д.

Ill, 73. Кроме ахуты, остальные четыре соответствуют четырем великим
жертвоприношениям, упомянутым в III. 70 (см. следующий стих).

Ill, 77. Люди других а щ рам-т. е. ученики, отшельники, аскеты.

Ill, 78. См. также VI, 89.

Ill, 83. Вайщвадева (vai^vadeva) - жертвоприношение всем богам (см.
прим. к IV, 183).

Ill, 84. Брахман-почти все комментаторы согласны, что словом "брахман"
не исключаются другие дваждырожденные.

Согласно правилам-имеются в виду правила для совершения домашних
обрядов, изложенные в особых сборниках "Грихьясутрах" (grhyasutra).

Ill, 85. А гни (agni) - бог огня. Каждая жертва сопровождается
мантрой, состоящей из имени божества в дательном падеже и слова svaha.

Сома (soma) - бог Луны и священного напитка сома. Дханвантари
(dhanvantai-i) - бог врачебного искусства. Ill, 86. К уху (kuhu) -
богиня новолуния. Анумати (anumati) - богиня полнолуния.

Свиштакрит (svistakrt)-букв. "хорошо исполняющий [жертвоприношение]":
согласно Мелх. одно из имен Агни. Таким образом, жертвоприношение,
видимо, начиналось и кончалось с приношения Агни.

Ill, 87. Индра (indra) - царь богов, божество неба и атмосферы. Антака
(antaka) - один из эпитетов бога смерти Ямы ("причиняющий конец").

Владыка вод (appati) - один из эпитетов Варуны. И н д у (indu) - одно
из имен Сомы. 111,88. М а р у т ы (rnarut) - боги бури и ветра.

Ill, 89, Щр и (tri) -одно из имен Лакшми, богини изобилия и счастья.

Бхадракали (bhadrakali) - богиня несчастья. Вастошпати (vastospati) -
бог-покровитель дома. Ill, 91. Сарваннабхути (sarvannabhuti) - одно из
божеств; что оно из себя представляло, неясно: в различных рукописях
встречается даже разное написание.

111,92. Изгой-дваждырожденный, совершивший проступок, за который
полагается строгое покаяние; в случае неисполнения его, он лишался
всех прав дваждырожденного. О церемонии гражданской казни изгоя см.
XI, 183-184.

Щвапач (";vapac)-"готовящий пищу для собак", одна из категорий
неприкасаемых.

Пораженный ужасной болезнью (paparogin)-прокаженный и т. д.
Комментаторы находят возможным толковать этот термин как "пораженный
болезнью в наказание за прежние грехи".

Ill, 97. Являющийся пеплом (bhasrnibhuta)-т. е. совершенно
недостойный.

Ill, 98. Огонь уст брахманов (viprarnukhagni) - считалось, что боги
поедают приношения устами брахманов, так же как они пожирают
жертвоприношения пламенем огня. Заинтересованность составителей
дхармащастр в постоянном подчеркивании подобных положений очевидна.

Ill, 100. Собирающий колосья-давший обет питаться только зерном,
вымолачиваемым из колосьев, оставшихся на поле после уборки.

Ill, 101. Трава-имеется в виду фураж для животных.

Ill, 102. Атитхи (atithi)-букв. "не остающийся".

Ill, 103. Приятель (samgatika)-товарищ по ученичеству (Медх.);
профессиональный сказитель (Гов., Кул., Рагх.) и т. д.

111,106. Пусть не ест то, что не предлагает гостю,- таким образом,
хозяин должен предложить гостю лучшее, что есть а ломе.

Ill, 107. Это правило относится к тому случаю, когда приходит много
гостей.