260. Если кто-нибудь, будучи сосредоточенным, исполняет пост в течение
трех дней, входит трижды в день в воду, повторяя [при этом] трижды
[гимн] "aghamarsana", тот очищается от всех грехов (pataka).

261. Как ащвамедха - царь жертвоприношений * - снимает все грехи, так
снимает все грехи гимн "aghamarsana".

262. Брахман, удерживающий в памяти Ригведу, не пятнается никаким
грехом, даже уничтожив эти три мира *, даже вкушая [пищу, полученную]
от кого попало.

263. Произнесший с сосредоточенным вниманием трижды самхиту гимнов
(гс), молитв (yajus) и песнопений (saman) * с сокровенными текстами *
освобождается от всех грехов.

264. Как исчезает брошенный комок земли, попав в большой пруд, так
всякое порочное действие уничтожается в тройной Веде.

265. Должно знать, {что] тройная Веда - это гиМны (гс), различные
молитвы (yajus) и разнообразные песнопения (saman); кто знает ее, тот
знаток Веды (vedavid).

266. Начальный Брахма, состоящий из трех звуков *, на котором покоится
тройное [священное писание], - другая тайная тройственная Беда; кто
знает ее, тот знаток Веды".

Такова в дхармащастре Ману, изложенной Бхригу, одиннадцатая глава.

                              ГЛАВА XII

1. "О безгрешный! Вся эта дхарма четырех варн тобой объявлена; сообщи
нам [теперь] согласно истине конечный результат деяний (karman)".

2. Тем великим риши, [обратившимся к нему с таким вопросом], тот
праведный Бхригу, происшедший от Ману, сказал: "Выслушайте решение
относительно всего этого [в мире], связанного с деянием.

3. Деяние, происходящее от мысли, речи и тела, имеет плод чистый или
нечистый; состояние (gati) людей - высокое, низкое или среднее -
происходит от деяний.

4. Надо знать, что в этом мире ум (manas) - возбудитель того телесного
[действия] трех родов *, имеющего три местопребывания * и десять
признаков *.

5. Алчность к чужой собственности, размышление умом о дурном *,
приверженность к ложному [учению] * - три рода [греховного]
умственного действия;

6. оскорбление и ложь, а также клевету при всех условиях и бессвязную
болтовню - следует считать четырьмя родами [греховных] словесных
действий;

7. присвоение неданных [вещей], нанесение вреда вопреки правилам *,
связь с чужой женой - считаются тремя родами [греховного] телесного
действия.

8. [Человек] вкушает [плод] совершенного деяния - доброго или дурного
- [так]: умом - совершенное умом, словом - совершенное словом, телом -
совершенное телом.

9. Вследствие греха телесных деяний человек идет к состоянию
неподвижности *, словесных - к [состоянию] птицы или животного,
умственных - к состоянию [человека] низкого. рождения (antyajatita).

10. [Необходим] контроль (danda) над словом, контроль над мыслями, а
также контроль над делами; у кого в уме они утвердились, тот
называется тридандином *.

II. Человек, соблюдая этот тройственный контроль [над самим собой] по
отношению ко всем живым существам, обуздывая желание и гнев, достигает
благодаря этому полного успеха *.

12. Того, кто побудитель этого Я *, называют кшетраджна *, но кто
совершает деяния, тот называется мудрыми бхутатман *.

13. Другое внутреннее Я, имеющее название джива *, рождается со всеми,
одаренными телом; посредством нее испытывается все счастливое и дурное
при [различных] рождениях.