отношениях, ибо царь от такой охраны приобретает шестую часть дхармы
охраняемого *.

24. Брахману никогда не следует просить средства (dhana) для
жертвоприношения у щудры, ибо приносящий жертву, выпросив [ее у
щудры], возрождается после смерти чандалой *.

25. Брахман, который, выпросив средства для жертвоприношения,
использует [для этого] не все, становится коршуном или вороном на сто
лет.

26. Тот грешник, который захватывает собственность богов* и брахманов,
в другом мире* живет экскрементами коршунов.

27. В конце года следует всегда исполнять жертвоприношение вайщванари
(vai^vanari) * в качестве искупления за неисполнение предписанных
жертвоприношений животного и сомы.

28. Тот дваждырожденный, который не при крайних обстоятельствах
исполняет дхарму, установленную для крайних обстоятельств, не получает
награды в будущей жизни: так установлено [мудрыми].

29. Всеми богами, садхьями и брахманами - великими риши, боявшимися
гибели в крайних обстоятельствах, было создано заменяющее правило
[вместо главного].

30. Кто, будучи в состоянии исполнить главное правило (prathamakalpa),
живет согласно заменяющему (anukalpa), для того, злонамеренного,
будущая награда не полагается.

31. Брахман, знающий дхарму, может ничего не сообщать царю; именно
своей мощью * ему следует наказывать тех вредящих [ему] людей.

32. [При сравнении] его мощи и мощи царя его мощь - более сильная,
поэтому именно своей мощью дваждырожденный может наказывать врагов.

33. Он может без колебаний использовать священные тексты Атхарвана и
Ангираса *, ведь слово - оружие брахмана, пусть дваждырожденный им
поражает врагов.

34. Кшатрию полагается преодолевать выпавшее ему несчастье мощью руки,
вайщию и щудре же - богатством, лучшему из дваждырожденных - тихими
молитвами и жертвоприношениями на огне.

35. Брахман считается творцом (мира], карателем, учителем,
благодетелем; нельзя ни говорить ему [что-нибудь] неблагоприятное, ни
обращаться к нему грубо.

36. Ни девушка, ни молодая женщина, ни человек малосведущий, ни глупый
не могут совершать агнихотру, так же как больной и непосвященный,

37. ибо такие {люди], совершающие жертвы на огне, и тот, чья та
{агнихотра], низвергаются в ад; поэтому совершающему жертвоприношение
надо быть искусным в [совершении обрядов] Вайтана * и знающим всю
Веду.

38. Брахман, будучи богатым, не дав посвященную Праджапати лошадь в
качестве вознаграждения за совершение агньядхеи *, становится
[подобным] тому, кто не зажигал священных огней.

39. Верующий и обуздывающий свои чувства может исполнять и другие
благочестивые деяния, но ни в коем случае не следует в этом мире
совершать жертвоприношения за меньшее, [чем положено], вознаграждение
*.

40. Органы чувств, почет, небо, долголетие, славу, потомство, скот -
губит жертвоприношение, за которое дается [слишком] малое
вознаграждение; поэтому человеку с малым достатком не следует
приносить жертвы.

41. Брахман-агнихотрин*, добровольно пренебрегший священными огнями,
пусть исполняет лунное покаяние * в продолжение месяца, ибо это
[преступление] равно убийству сына.

42. Те, которые исполняют агнихотру, получив средства от щудр, - жрецы
шудр и презираются среди толкователей Веды.

43. Ступая ногой на голову глупцов, обслуживающих огонь щудры,
даритель всегда преодолевает несчастья.