следующей низшей варне; надо знать следующее правило, согласное с
дхармой, относительно рожденных от жен, принадлежащих к варне ниже
[отца] через одну или две.

8. От брахмана и вайщийки рождается [сын] по названию амбаштха,
щудрянки - нишада (nisada), который называется паращава (para^ava) *.

9. От кшатрия и щудрянки рождается существо по названию угра, имеющее
Природу кшатрия и щудры, находящее удовольствие в жестоких обычаях.

10. [Дети] брахмана от [женщин] трех [низших] варн, кшатрия - от двух
варн, вайщия - от одной варны - эти шесть. считаются апасада
(apasada).

11. Сын от кшатрия и дочери брахмана является по касте (jati) сутой;
сыновья от вайщия и женщин [от варн] кшатриев и брахманов - магадха и
вайдеха [соответственно].

12. При смешении варн от щудр и вайщиек, кшатриек и брахманок
рождаются [соответственно] айогава, кшаттар и чандала (candala) -
самый низкий из людей *.

13. Амбаштха и угра, [рожденные] в прямом порядке от женщин ниже по
варне через одну, считаются такими же, как кшаттар и вайдехака, [хотя
последние и] рождены в обратном порядке.

14. Сыновей дваждырожденных, которые рождены от женщин непосредственно
следующих варн, вследствие недостатка, [присущего] их матерям,
называют именем "следующий" *.

15. От брахмана и дочери угры рождается аврита, от дочери амбаштхи -
абхира, но от женщины айогава - дхигвана.

16. От щудры в соответствии с обратным порядком [варн] рождаются трое
[сыновей] апасад: айогава, кшаттар и чандала - самый низкий из людей.

17. от вайщия - магадха и вайдеха, от кшатрия же только сута; эти
другие три апасады также рождаются в обратном порядке [варн] *.

18. Рожденный от нишады и щудрянки является по касте (jati) пулькасой;
рожденный от щудры и нишадки считается куккутакой.

19. Затем, рожденный от кшаттара и угрянки называется щвапакой,
рожденный же вайдехакой от женщины-амбаштхи называется веной.

20. [Если] дваждырожденные от [женщин] всех варн рождают [сыновей], не
исполняющих обетов, их, отпавших от "Савитри", надо определить как
вратьев (vratya).

21. От вратьи-брахмана рождается злой бхриджджакантака, авантья,
ватадхана и пушпащайкхара.

22. От вратьи-кшатрия - джхалла, малла, личчхиви, ната, карана, кхаса
и дравида *.

23. От вратьи-вайщия рождаются судханван, а также чарья, каруша,
виджанман, майтра и саттвата *.

24. Смешение варн возникает вследствие нарушения [порядка] варн,
вследствие браков, которые не должны были бы заключаться, и отказа от
исполнения дел, присущих [каждой варне].

25. [Теперь] я полностью расскажу о тех [сыновьях] смешанного
происхождения (sarnkirnayoni), которые рождаются в обратном
(pratiloma) и прямом (anuloma) порядке и, [таким образом], взаимно
соединяются.

26. Сута, вайдехака, чандала - самый низкий из людей, магадха, айогава
и являющийся по касте кшатгаром -

27. эти шестеро от женщин той же [касты] рождают [сыновей], подобных
себе по качеству (varna); они рождают [их и] от [женщин],
принадлежащих к касте матери и более высокого происхождения.

28. Как [брахман] рождает себя от [женщин] двух из трех варн *, [но
низшего] из-за низшей степени [матери] и [равного] от равной себе *,
таков порядок и для отверженных (Ьаhya).

29. А они затем порождают от женщин друг друга многих отверженных, -
еще более порочных и презренных.