323. [В конце жизненного пути царю] надо раздать брахманам все
достояние, приобретенное штрафами, передать царство сыну и кончить
жизнь в сражении.

324. Царь, ведущий себя таким образом, следующий царским дхармам,
пусть использует всех слуг [в служении] на благо народа.

325. Итак, полное и вечное правило деятельности царя изложено; следует
знать это правило деятельности по порядку для вайщиев и шудр.

326. Вайщию, получившему посвящение, вступившему в брак, надо всегда
быть занятым хозяйственной деятельностью * и особенно разведением
скота.

327. Ведь Праджапати, создав скот, вручил 1его] вайщию; брахману и
царю ой вручил всех людей.

328. У вайщия никогда не должно быть [такого] желания: "Я не хочу
пасти", - а раз вайщий желает, разведение скота ни в коем случае не
должно производиться другими.

329. [Вайщию] следует знать соответствующую цену драгоценных камней,
жемчуга, кораллов, металлов, тканей, благовоний и соков.

330. Ему надо быть знатоком посева семян, хорошего и дурного
[качества] земли; ему следует знать полностью использование мер и
весов,

331. достоинства и недостатки изделий, выгоды и невыгоды [разных]
стран, [вероятный] доход (labha) и убыток (alabha) от товаров (рапуа)
и [искусство^ выращивания скота.

332. Надо знать, [каким должно быть] жалованье (bhrti) слугам
(bhrtya), различные языки людей, способы сохранения имущества и
[ведение дел по] покупке (kraya) и продаже (vikraya).

333. Ему надо употреблять крайнее старание при приращении имущества в
соответствии с дхармой и ревностно раздавать пищу всем живым
существам.

334. Для щудры же высшая дхарма, ведущая к блаженству, - обслуживание
прославленных брахманов-домохозяев, изучивших Веду.

335. [Щудра] чистый, послушный высшим, мягкий в речи, свободный от
гордости, всегда прибегающий к покровительству брахмана, получает [в
новой жизни] высшее рождение *.

336. Это объявлено чистое правило деятельности варн не в крайних
обстоятельствах; выслушайте его по порядку для тех [варн] в крайних
обстоятельствах".

Такова в дхармаЩастре Many, изложенной Бхригу, девятая глава.

                               ГЛАВА Х

1. "Три варны дваждырожденных, придерживающиеся своих обязанностей
(svakarmastha), пусть изучают [Веду], но из них только брахман может
обучать [Веде], а не [члены] других двух [варн]: таково решение *.

2. Брахману согласно правилу следует знать средства существования,
[предписанные] для других, наставлять других и самому жить
соответственно [дхарме].

3. Вследствие своей исключительности, превосходства происхождения,
соблюдения ограничительных правил и особенности посвящения брахман -
владыка варн.

4. Брахманы, кшатрии и вайщий - три варны дваждырожденных, четвертая
же - щудры - рожденные один раз, пятой же нет.

5. Во всех варнах только те [сыновья, которые рождены] от жен равных
*, девственниц, должны считаться рожденными в соответствии с прямым
порядком (anulornya) и равными по рождению (jati).

6. Сыновей, рожденных дваждырожденными от жен, принадлежащих к
следующей низшей варне *, считают подобными [отцам, но] порицаемыми *
вследствие недостатка, [присущего] матерям.

7. Таково вечное правило относительно рожденных от жен принадлежащих к