она  соотносится   с   так   называемой   космической   моделью   Атмана
(saprapaiica). Другая концепция, согласно которой весь многообразный мир
является

   лишь иллюзией (тауа) и не имеет презентации в высшей сущности, т.е. в
Атмане, называется теорией трансфигурации (vi-vartavada) и соотносится с
так называемой космической моделью Атмана (nisprapanco). Махадеван 1974,
с 45, 261-262. Под чистыми субстанциями здесь, вероятно, имеются п  виду
танматры.
   13.   ...   явный   и    незримый    ...-Т:    prakatoprakasah.    К:
praka-taprahasa-т.е. <явный (для йогннов и) незримый  (для  бредущих  по
путям сансары)>.
   ... тому, кто не является и вместе с тем является всеми  первоэлемен-
тами ...-Т: sarvabhlltonacasarvabhutah, возможен также  перевод:  <тому,
кто является всеми живыми существами и тому, кто не является всеми живы-
ми существами>.
   ...  тому,  кто  отличается  ото   (всех)   причин   вселенной!-   Т:
avisvallCtor, К объясняет как: <превосходящий все причины >.
   14. ... облаченный в желтые одежды ...-Желто-оранжевые одежды-один из
характерных атрибутов бродячих проповедников; впоследствии-отличительная
одежда буддийских монахов. Питамбара (носящий желтые одежды)  может  яв-
ляться и одним из имен Вишну.
   18. ... за все те тысячи рождений, что мне предстоит пройти  ...-Одно
из немногих мест в ВП, где прямо говорится о концепции перерождений.
   '... да пребудет (во мне) всегда непоколебимая любовь-бхак-ти к тебе,
о  Ачьюто!-Т:  acyiitab1iahtiracyiitastitsadotvayi-  Здесь  обыгрывается
этимология имени Вишну-Ачьюта (Неколебимый).
   24. ... почитатель-бхакт ...-Т: bhaktimat.
   ... твоим могуществом, о Владыка-Т: tvatprabhavatprab-lio-Здесь обыг-
рывается этимология имени Вишну Prabhll (Владыка, могучий).
   27. ... Освобождение ...-Т: muhti-.
   ... Корень всех миров!-Вишну сравнивается с корнем мирового космичес-
кого дерева.
   28. ... Освобождение! ...--Т: nirvanam.

   30. ... приложился к его лбу ...-Т: miirdhnyavaghraya-  (понюхав  его
лоб), распространенный у древних индийцев способ приветствия.
   4. ... освободившись (от последствий) заслуг и грехов ...- Избавление
от последствий любых деяний, как благих, так и греховных, является необ-
ходимым условием разрушения индивидуальной кармы,  без  чего  невозможно
достижение идеала религиозного Освобождения. Дасгупта 1927, с. 266.
   ... Освобождение ...-Т: niruanaril.
   ГЛАВА XXI
   1. Глава XXI содержит в несистематизированном виде описание  потомков
великого патриарха Кашьяпы, прародителя  божеств,  демонов,  хтонических
существ, людей, животных и растений. У Кашьяпы было множество жен,  наи-
более известными из которых считаются Адити, Дити и Дану, а также дочери
патриарха Кашьяпы. Описание потомков Кашьяпы в развернутом или сокращен-
ном виде содержится во всех основных Пуранах. В целом эти описания  сов-
падают с ВП, однако имеются отдельные отличия в деталях  родословных,  в
написании имен собственных, и пр. АгП XIX; ГП 1.6; МП 79; МатсП 11.199.
   3. В стихе перечисляются имена сыновей Хираньякши и его супруги Дити.
   9. Легенда о Пауломах и Калаканджах, а также Ниватака-вачах (ВП 1 XI:
13) излагается в Мбх (Ванапарва 8:1633).  Демоны  Пауломы  и  Калаканджи
могли летать по воздуху и обитали в золотом городе Хираньяпуре.  Нивата-
кавачи населяли морские глубины. Эпос описывает уничтожение  Ниватакава-
чей, Пауломов и Калаканджей как последовательные подвиги Ар-джуны, одно-
го из главных героев Мбх.
   14. ... души ...-Т: atmanall.
   15. Здесь и далее (ВП 1.ХХ1:15-17) приводятся имена  матерей-прароди-
тельниц различных разрядов животных, птиц или растений, причем многие из
них являются производными от названия одного из представителей этих  ви-
дов. Так, sahi образовано от saka (попугай);  syeni  от  syena  (сокол);
bhasi от bhasa. (коршун); grdhrika от grdhra (гриф) и пр.

   ... совы и вороны ...-Т: lllllhipratyaluhahan-совы и птицы,  противо-
положные им (т.е. вороны). К: ulllha.pratyulukahan.
   16.  Гридхья  же-Т:  grdhryapi-вариант  имени   Гридхрика   (см.   ВП
1.ХХ1:15), возможно также чтение имени как Гридхрь-япи.
   17. Вината-супруга Кашьяпы.
   22. Кродхаваша-супруга Кашьяпы, ее сыновьями считаются  ракшасы-крод-
хаваши.
   ... зубастые (хищники). -Очевидно, имеются в виду  плотоядные  звери,
птицы, рыбы, вместе с тем так могли именовать и змеев, и ракшасов.
   23. ... пожиратели плоти-Т: pisitasinah, здесь: имеются в виду хищные
животные или пишачи.
   26. Таково ... творение в манвантаре Сварочиши. -В каждой  из  четыр-
надцати манвантар заново происходит рождение великих риши,  богов,  асу-
ров, людей и животных. Но в каждой  манвантаре  имеются  свои,  присущие
только данному периоду детали и особенности рождения отдельных  существ.