апсары \ 1 1 лотоса i 187

   9 горы Меру Химават яхонты и хрусталь травы
   10 деревья Шала Плакша сок сосуд  (Shorea  растений  Палаша  robusta)
(Batea \ frondosa)
   95. ... эта прекрасная (история) о рождении могучего При-тху прогоня-
ет дурные сны у ... мужей ...-Здесь отмечается одна из прикладных  функ-
ций сакральных текстов. Ср. МаркП, Девимахатмья 92.

   ГЛАВА XIV
   1. Согласно БхП (IV.22:54, 24:3) у Притху было пять сыновей, а у  его
старшего сына Антардханы было две жены-Шик-хандини и Набхасвати. От пер-
вой жены у него было три сына (три огня): Павака, Павамана  и  Шучи.  От
второй жены он родил Хавирдхану.
   2. ... Прачинабархис  ...-Т:  pracinabarhis-(кладущий  траву)  бархис
(остриями на) восток",-возможно, имя указывает , что  именно  этот  царь
ввел обычай класть при жертвоприношениях священную траву бархис  (то  же
что куша-Роа), указывая направление на восток, или просто означает,  что
царь был усерден в жертвоприношениях. БхП (IV.24:8-10) называют Прачина-
бархиса также именем Бархишад. Согласно Мбх (Мокша-Дхарма  XII.208:7572)
Прачинабархис был рожден в роде патриарха Атри.
   16. Тот, кто  хочет  (обрести)  дхарму,  наслаждение  и  Освобождение
...-Здесь неполный ряд основных ценностных  ориентиров  древнеиндийского
общества. Полный ряд (так называемая caturvarga) включает в себя следую-
щие компоненты: Освобождение, дхарма, наслаждение (или любое благое  же-
лание), богатство (или любое  благое  средство)  соответственно:  moksa,
dharrila, kania, artha.
   Дхарма, наслаждение и богатство известны также как tri-varga, или три
основные цели земного бытия, которые могут быть осуществлены человеком в
повседневной мирской жизни.
   В известном смысле они противопоставляются Освобождению, которое  не-
изменно толкуется как высшая и конечная цель человеческой  деятельности.
В   Пуранах   Освобождение   неоднократно   называют   <высшей    целью>
(paraniarllia). По свидетельствам  памятников  Освобождение  превосходит
все блага,-как земные- богатство, счастье, дети, так и те, которые  слу-
жат прямыми средствами для достижения  Освобождения-религиозные  обряды,
жертвоприношения, аскеза, медитация.
   Роль Освобождения как высшей ценности  широко  иллюстрируется  в  ми-
фо-поэтической традиции. Многие мифологические персонажи (Кхатванга, Ам-
шумат и др.) в качестве высшего дара от богов избирают Освобождение.  ВП
IV.IV:38, III.XV:27, Гупта 1978.

   23-24 ... высшего Властителя ..., кто  является  изначальным  светом.
-Высший источник первобытия в индуистской  традиции  может  определяться
как свет, или светоч светочей (jyotisam jyotih), ЧхУ V.10; Деуссен 1891,
с. 201.
   34. ... тленного и нетленного  (ksaraksara)-К  дает:  (состоящий)  из
грубой и тонкой материи (ksarah-shnladclla ...  ahsaro-tineadcha),  т.е.
различается материя, как данная в чувственных ощущениях (тленная), и ма-
терия как энергия, сила духа (нетленная).
   36. ... наделенному свойствами первичной материи ...-Т.е. наделенному
Качествами. К.
   40. ... без глаза, без уха ...-Т.е. без способности слышать и видеть.
   45. ... верхом на царе птиц ...-Т.е. на Гаруде.
   ГЛАВА XV
   7. Эту драгоценную деву ... я,  еще  прежде,  взрастил  своими  луча-
ми.-Т.е. в прежнем рождении.
   9. ... из ... жизненной силы ...-Т: tejasall', см. также ВП1.ХУ:10.
   13. ... его разум был погружен в наслаждения.-Т.е. погружен в объекты
чувственного восприятия (visaya).
   25. Я совершу обряд сандхья ...-Этот обряд sandhya включал в себя ри-
туальные действия (возлияние воды, повторение мантр и т.п.), совершаемые
регулярно три раза в день: утром, в полдень и с наступлением вечера.  ЛП
1.33.
   37. ... знание Брахмана, (доступное лишь для тех, кто)  не  подвержен
шести волнам (превратностей и страстей).-Т.е. не подвержен голоду,  жаж-
де, печали, притуплению ума и чувств, старению и смерти.
   41. Семи, (сделанных совместно) шагов (достаточно) для дружбы  благих
...-При свадебном обряде жених и невеста вместе  (конец  тюрбана  жениха
связан с краем сари невесты) обходят вокруг жертвенного костра. Этот мо-
мент-кульминация брачной церемонии. После него юноша и девушка считаются
мужем и женой, их союз скреплен.

   46. ... и вознеслась в воздух пространстве).
   -Т: okasagamini (бредущая в
   49. Деревья поймали зародыш, а маруты (собрали его) воедино, он  выз-
рел под моими лучами ...-Здесь прослеживается мотив чудесного рождения в
форме, специфической для индуистской традиции. Ср. также  рождение  Вас-
тубхуты из пота, стекавшего с бровей Шивы в битве с асурой Андхакой.  МП
11.252.